宋明理学政治学意蕴的当代阐释 ——由陈来先生《宋明理学》展开

发布时间：2022-01-04 16:40

　　本文按照历史逻辑的方法,结合政治应是一个“场”的存在之观点,系统地研究了宋明理学。作者发现自唐中晚期以后萌芽的新儒学,能够存在七百余年,并成为了十九世纪以来主导中国的思想体系之一,确有其精深之处。首先我们发现理学的终极目标,就在于要救世和治国,通过修身齐家平天下的理念,它崇高于政治的倾向,变得不言白明了。于是关于理学与政治的圆融便是自然而然的事。所以作者试图将理学向政治学过渡。这些都将反映在第一部分。根据理学的天理学说,其实就是关于先天的理学,即是讲某一“存在”应当具有先天性的东西,否则就没有了根本。比如,宋是以唐为先天的存在,明是以宋为先天的存在等。这反映在政治上——就是以一个政权的确立为基准点,在它之前的社会经济等等的影响——那些即可以讲,就是属于先天的存在了。在历史上,皇权的授命于天,就是典型的先天论,或说这就是“天理”。我们正是出于“天理”的思想,意在说明任何政治的存在,也是一定具有先天性的。所以,便以之作为了阐说政治的源头,而这正是研究理学政治学的开篇。某个政权一旦确定,便如一个孩子来到了人间,接着它便开始了自己所谓的后天的世界,这是相对于天理的先天说所对应之话题,其所展开的... 

【文章来源】：辽宁师范大学辽宁省

【文章页数】：51 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
一、理学的意义
    (一) 理学的缘起
    (二) 理学的终极目的
    (三) 理学与政治学的圆融
二、政治的存在
    (一) 政治存在的先天性
    (二) 政治存在的后天性
三、政治与政治人
    (一) 政治的主体在人
    (二) 政治人的灵魂在心
    (三) 政治的前途在于超越
四、理学政治学要义
结论
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]宋明理学的纳道入儒与儒学的新发展[J]. 孔令宏.  河北学刊. 2008(01)
[2]论宋明理学的进步性[J]. 方尔加.  贵州社会科学. 2007(03)
[3]宋明理学及其发展脉络[J]. 杨洋.  云南社会科学. 2007(02)

博士论文
[1]两宋理学与道家思想[D]. 李仁群.复旦大学 2005

硕士论文
[1]心性论视域下的人道省思[D]. 王洪霞.山东大学 2008
[2]陆九渊心性论思想研究[D]. 葛维春.南昌大学 2006



本文编号：3568688