民族主义政权与伊斯兰政党的盛衰:以印度尼西亚为例

发布时间：2022-02-09 18:25

　　民主转型之后,印尼伊斯兰政党依靠深厚的宗教资源嵌入印尼国家意识形态和政治竞争的核心地带,但伊斯兰政党的发展呈现出三种不同的方向路径。从印尼政治互动的历史过程来看,伊斯兰政党的意识形态对其组织结构和行为有着深远的影响。在政教关系发生变化的关键节点上,伊斯兰政党的策略选择具有内在的路径依赖效应,导致伊斯兰政党组织韧性发生显著分化,温和派伊斯兰政党和组织把持了国家的宗教资源和政治合法性,抑制了伊斯兰极端派民粹主义的蔓延,有助于印尼民主制度的稳定。 

【文章来源】：当代世界与社会主义. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、引言
二、伊斯兰政党崛起与衰败的学理脉络
    (一)宗教意识形态视角
    (二)组织结构与行为视角
    (三)选举生态视角
三、意识形态、政教关系与组织韧性:一个解释框架
    (一)作为伊斯兰组织起点的意识形态
    (二)政教关系与伊斯兰组织的生存
    (三)伊斯兰政党组织韧性变化的机制
四、抗争与镇压:马党的组织衰亡
    (一)杂糅的意识形态与组织建构
    (二)政权能力的扩张与马党的激进抗争
    (三)政权合法性维护与马党复兴的破灭
五、服从与吸纳:团结党的组织衰退
    (一)新秩序政权的统合策略与团结党的意识形态对抗
    (二)吸纳机器的困境:团结党的积极服从与组织衰退
六、退出与宽容:伊教联的组织坚韧
    (一)传统主义意识形态与伊教联的组织建构
    (二)政权干涉与伊教联的“去政治化”和多元政治参与
七、结论


【参考文献】：
期刊论文
[1]印尼“新秩序”的权力文化：“家产主义”的起源与扩散[J]. 夏方波.  南亚东南亚研究. 2019(04)
[2]伊斯兰捍卫者阵线:以“伊斯兰”为名义的印尼极端暴力组织[J]. 辉明.  世界宗教文化. 2017(01)
[3]伊斯兰主义的“伊斯兰国家”思想[J]. 刘中民.  西亚非洲. 2011(04)
[4]因果机制与过程追踪法[J]. 曲博.  世界经济与政治. 2010(04)
[5]后苏哈托时代伊斯兰教与印尼政治民主化[J]. 范若兰.  当代亚太. 2007(04)



本文编号：3617458