对尹湛纳希“民族观”的探析

发布时间：2017-09-25 03:10

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【摘要】：尹湛纳希生活在十九世纪末，是近代蒙古族著名作家、诗人、思想家。他全身心投入创作的大作《大元盛世青史演义》流传后世。关于他的文艺理论、社会政治思想等的研究在国内外很受重视，发表的论文、专著已经不少。但遗憾的是，关于他《大元盛世青史演义》中所表现出来的“民族观”方面，只是停留在“勿忘祖先”上，同时认为这是他“民族观”的核心。笔者认为他的“民族观”不仅表现在“勿忘祖先”上，而且也表现在他已经察觉到的各民族都有自己的语言文字、生活习惯、心理特点等各个方面，并以此作为起点，“针对当时清政府的民族压迫和蒙古族封建贵族的无能”呼吁各民族不论大小、强弱应该平等，大民族不应当对少数民族有偏见，少数民族不能抛弃自己的语言文字，并强调了要理解尊重其他民族习俗习惯，同时指出了清政府推广佛教的目的是愚弄蒙古族人民，腐败无能的蒙古族上层是清王朝统治的工具。 现在我们有必要对他的“民族观”进行系统、全面、实事求是的评析，同时更有必要用他的“民族平等观”来印证中国共产党的民族政策的正确性，从而必须做好语言文字、生活习惯、风土人情等方面的工作。因为只有这样才能更好的保证民族团结，巩固边疆，为中华民族伟大复兴做出更大的贡献。
【关键词】：尹湛纳希 民族观 民族平等
【学位授予单位】：内蒙古大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2004
【分类号】：D562
【目录】：

• 引言6
• 一、 尹湛纳希对“民族”概念的认识6-12
• (一) “民族”概念的由来及其马克思主义者对“民族”概念的界定6-7
• (二) 尹湛纳希的“民族”概念内涵7-12
• 1 、 各民族都有自己共同使用的语言文字8
• 2 、 各民族都有各自的发详地8-10
• 3 、 各民族都有共同的经济生活10-11
• 4 、 各民族都有共同的心理特征和习俗习惯11-12
• 二、 尹湛纳希的“民族平等”观12-23
• (一) 马克思主义民族平等观13-16
• (二) 尹湛纳希的“民族平等”观16-23
• 1 、 大民族不应当对少数民族有偏见16-17
• 2 、 少数民族不能抛弃自己的语言文字17-18
• 3 、 要理解尊重其他民族习俗习惯18-19
• 4 、 清政府推广佛教的目的是愚弄蒙古人民19-21
• 5 、 腐败无能的蒙古族上层是清王朝统治的工具21-23
• 三、 尹湛纳希“民族观”的思想史地位及其价值23-32
• (一) 尹湛纳希“民族观”形成的时代背景及其历史局限性23-26
• (二) 尹湛纳希“民族观”的思想史地位及其价值26-32
• 结束语32-33
• 注释33-34
• 参考文献34-35
• 致谢35

【引证文献】

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1 胡日查;《青史演义》史料来源研究[D];内蒙古大学;2011年

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本文编号：915014