被异化的时间及其扬弃的可能——对马克思时间观内在逻辑的追问

发布时间：2017-12-31 14:16

本文关键词：被异化的时间及其扬弃的可能——对马克思时间观内在逻辑的追问　出处：《河南社会科学》2016年12期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：从逻辑上来看,时间在马克思的思想中具有一种内在的递进属性。借助对伊壁鸠鲁时间观的解构,马克思把时间与人之间的关系结合起来理解,从而要求人们从实际生活的向度去理解时间,为时间的研究开拓出新领域。自此,时间成了实际生产劳动的表现,而不是外在于实际生活之外的纯粹概念。社会时间是马克思从人的实际生活出发,进一步解构人与时间关系的重大发现。如果说时间是生产劳动的表现,那么社会时间在马克思对资本主义的深度批判中就是"表现"的进一步展开。马克思的结论是:资本在盗窃劳动时间的同时生产了它的掘墓人——无产阶级。到此,社会时间的本质被彻底揭示出来,它是无产阶级实现自我解放的前提。当今中国,"大众创业,万众创新"的政策正是对时间自由运用的一次实际回应。可以看出,产业结构化转型必将引起新型劳动力对既有资本结构的一次全面重估。事实上,这一切都来源于马克思对时间问题的不懈追问。
[Abstract]:Logically, time has an internal progressive attribute in Marx's thought. With the deconstruction of Epicurus' view of time, Marx combined the relationship between time and man to understand. It requires people to understand time from the aspect of real life, and open up a new field for the study of time. Since then, time has become the performance of actual productive labor. Social time is Marx's great discovery of further deconstructing the relationship between man and time, if time is the manifestation of productive labor. So social time is a further development of "performance" in Marx's deep criticism of capitalism. Marx's conclusion is that:. Capital stole working hours and produced its gravedigger, the proletariat. The nature of social time has been thoroughly revealed, it is the proletariat to achieve self-liberation premise. The policy of "numerous innovations" is a practical response to the free use of time. It can be seen that the structural transformation of industry will lead to an overall revaluation of the existing capital structure of the new labor force. All this comes from Marx's unremitting questioning of time.
【作者单位】：同济大学马克思主义学院;
【基金】：2014年国家社会科学基金重大项目(14ZDA059)
【分类号】：A81
【正文快照】： 时间在马克思的理论体系中是一个特殊的范畴,其特殊性在于,相对其他概念来说,时间贯穿在马克思思想发展的全过程。关于时间的研究在马克思的早期作品(博士论文、《巴黎手稿》《哲学的贫困》)中就有所涉及,并一直延续到他后期的集大成之作《资本论》中。在《资本论》中,“社会

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