《自然辩证法》的“自然”:生态伦理学的自然本体论

发布时间：2018-09-12 10:38

【摘要】：在《自然辩证法》中,恩格斯从自在自然和属人自然两个维度对自然的内核进行了科学和哲学双重解读。从自在自然看,自然具有自组织性、先在性和系统性、有机性,是惯常行程的自我生成,具有存在论意义。因而生态伦理学应该走出对人的"固恋","扩大道德共同体的边界",把自然纳入伦理的怀抱。从属人自然看,自然是人本学的自然与社会的自然的耦合,是对象性活动中的人化生成,具有对象性意义。劳动的对象性决定了人对自然的依赖性,决定了保全自然的逻辑必然性。如此,恩格斯对自然的本质规定性的理解,既超越了非人类中心主义的"无文明的生态",又超越了人类中心主义的"无生态的文明";它为生态伦理学的成立提供了充分的"自然本体论证明"。
[Abstract]:In Dialectics of Nature Engels interprets the core of nature from the two dimensions of natural freedom and human nature. From the point of view of natural freedom, nature has self-organization, preexistence and systematicness, and organicity, which is the self-generation of usual itinerary and has existential significance. Therefore, ecological ethics should go out of the "attachment" to human beings, expand the boundary of moral community, and bring nature into the embrace of ethics. From the perspective of human nature, nature is the coupling of humanism and society, and it is the humanization of the object activity, which has the significance of object. The objectiveness of labor determines man's dependence on nature and the logical inevitability of preserving nature. So Engels' understanding of the nature of nature, It not only transcends the "uncivilized ecology" of non-anthropocentrism, but also transcends the "non-ecological civilization" of anthropocentrism, which provides a sufficient "natural ontology proof" for the establishment of ecological ethics.
【作者单位】： 西南大学政治与公共管理学院;
【基金】：国家社科基金一般项目(12BZX026)
【分类号】：A811

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本文编号：2238745