马克思共同体思想与构建“人类命运共同体”研究

发布时间：2020-10-10 19:33

　　 马克思共同体思想是马克思运用唯物史观深入考察资本主义社会的弊端,为探索广大劳动人民实现自身解放而提出的关于人类社会最终走向“真正的共同体”的理论体系。今天,面对愈演愈烈的全球化形势,中国共产党将马克思共同体思想与当代中国具体实践相结合,以人类命运与共的现实为基础,以国家之间结成的共同体如何运转为中心,以实现全人类的共同发展为目标,创造性地提出了“人类命运共同体”理念。这一理念是变革人类存在方式的新的伟大设想,开启了重新思考人类发展的新范式,提供了处理国际关系的新思维,开始探索实现人类共同利益的新路径,为人类命运的未来前景指明了方向,体现了中国与世界各国共谋发展的大国胸怀,体现了中国引领全球发展进程的理论自觉,体现了中国共产党的历史使命与责任担当。因此,马克思共同体思想与构建“人类命运共同体”研究是一个非常值得探讨的课题。本文从以下四个部分对这一主题进行研究:第一部分,对马克思共同体思想进行理论阐述。从资本主义弊端的显露与扩大、无产阶级力量的产生与发展两个方面论述了马克思共同体思想产生的时代背景,揭示了这一思想经历的初步探究、基本形成、充实完善三个阶段,分析了这一思想所蕴含的“自然形成的共同体”、“抽象的或虚幻的共同体”、“真正的共同体”的主要内容,最后从共同体的前提、生成、内核、审视、衡量五个方面论述了这一思想蕴含的革命性特征。第二部分,对“人类命运共同体”理念进行具体阐述。从改革开放提升自身实力的彰显、引导世界秩序合理发展的需要等国内外因素论述这一理念产生的时代背景,揭示了这一理念经历的提出、发展、成熟三个阶段,具体分析了这一理念蕴含的持久和平的政治共同体、普遍安全的安全共同体、共同繁荣的经济共同体、开放包容的文明共同体、清洁美丽的生态共同体等五重内涵,进而从合作共赢的利益观念、和谐共生的自然环境、日益严重的全球问题、快速蔓延的共享经济、日新月异的科学技术五个方面论述了这一理念彰显的现实性特征。第三部分,重点考察“人类命运共同体”与马克思共同体思想的理论关系,具体分析二者在哲学基础、关注主题、存在形式、维系纽带、发展指向上的理论延续,分析二者在概念构成、思考方式、发展样态、演变动力、实践方略上的理论发展,以及二者在总体规划、设计理念、价值选择、领导主体、构建路径等方面的理论创新,从而完整地揭示出二者的延续、发展与创新关系。第四部分,揭示“人类命运共同体”与马克思共同体思想的理论自觉,即“人类命运共同体”理念的多重意义所在。首先,从中国走向强国、中国维护统一、中国引领世界三个方面,激活了实现中华民族伟大复兴的新思路;其次,从明确主权平等、维护和平稳定、坚持义利并行、弘扬共同价值、推动绿色发展五个方面,提供了全球治理体系变革完善的新方案;最后,从坚持理想性与现实性相统一、普遍性与特殊性相统一、必然性与过程性相统一、个体性与群体性相统一、理论性与实践性相统一五个方面,开启了迈向“真正的共同体”的新阶段。
【学位单位】：中共中央党校
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：D820;A811
【部分图文】：

基于此，在 CNKI 数据库中，以“人类命运共同体”为题心期刊），将其中的 500 篇学术论文作为数据来源。在 Cit分析项目设置为关键词（Keyword），综合设置生成知识图谱运共同体”研究的核心结构生动形象地呈现出来（如图 1 所示，关键词出现的频次决定了节点的大小，其中围绕“人类命运的节点形成了一个节点众多、联系紧密的关系网络，从而反映度。根据 Citespace V 软件统计分析，出现频次高于 20 的关共同体（417）、习近平（70）、全球治理（42）、一带一路（325）、合作共赢（22）、全球化（20）。这些高频关键词连线的键词的中介中心性。根据 Citespace V 软件统计分析，中介中络结构中的位置比较重要）的关键词依次为：人类命运共同体（0.30）、合作共赢（0.23）、命运共同体（0.20）、全球治理（00.12）。从中可以看出当前“人类命运共同体”研究的重点所

12图- 2 本文研究思路示意图根据图 2 所示的研究思路，本文结构框架设定为四个部分：第一部分，对马克思共同体思想进行理论阐述。论述马克思共同体思想产生的时代背景，揭示这一思想经历的初步探究、基本形成、充实完善三个阶段，分析了这一思想所蕴含的主要内容和革命性的最大特征。第二部分，对“人类命运共同体”理念进行具体阐述。论述“人类命运共同体”理念产生的时代背景，揭示这一理念经历的提出、发展、成熟三个阶段，具体分析了这一理念蕴含的多重内涵和现实性的最大特征。第三部分，重点考察“人类命运共同体”与马克思共同体思想的理论关系，具体分析二者的在哲学基础、关注主题、存在形式、维系纽带、发展指向上的理

图- 3 共同体形态演进示意图然形成的共同体”形成的共同体”是马克思早期提到的“人的依赖状态”，是人、地理、语言、习惯等为纽带，以原始的公有制为经济基础，结成的共同体形式。此时，生产力水平极其低下，个体没有独立体的依赖性比较强。这是因为，单个人无法抵御自然灾害或完通过联合起来从事生产劳动，才能解决自己不能完成的活动1858 年经济学手稿》中较为详细地论述了这一时期的三种形体、古典古代共同体和日耳曼共同体。这三种形态在历史发展社会发展的可能，但现实的历史并非是这样发展的（如图 4 在亚细亚共同体中，血缘规制是十分明显的，其主要方式包括婚、部落联合等，其所有制形式表现为共同体下的个人财产是
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本文编号：2835494