论马克思双向启蒙思想的形成
【学位单位】：广东财经大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：A811
【部分图文】：
图 1 单向启蒙思想基本结构过上图可见，资本主义意识形态传输在结构图中呈现单向性。为实经济乃至政治和文化领域的垄断，资产阶级必须通过意识形态的传现实的融合。而启蒙哲人所信奉的理性启蒙恰恰提供了最合适不过从价值观的角度分析了这一问题：“人的任何行动都是在某种价值的，并受到道德和正当性框架限定；当某种社会行动缺乏价值动力上终极的正当性时，其充分展开是不可能的。······现代社会完成转化，科技的无限运用以及市场机制无限扩张获得了史无前例的正障。”①为启蒙的客体，人民则只能扮演消极的被启蒙角色，因为对于知的主体来说，人民没有也不可能有成为历史发展进程主体的可能性，即使是启蒙哲人本身，也未必能意识到启蒙运动的单向启蒙思识形态家所能意识到的东西有限，思维自以为的主观独立性和自由
本来代表着理性的国家，《莱茵报》随后也被查走出启蒙理性观的历程。同，近代以来，国家和市重新统摄家庭和市民社会精神是市民社会的核心观一步剖析使马克思认识到观的虚无化而坍塌，一直的人民也并不是铁板一块然，理性主义的立场需要无产阶级这一能够与其哲会和无产阶级。马克思此启蒙主体：知
学位硕士论文 论马克思双向启蒙自由发展的共同体才能产生。这种强调理论与实践双向互思的启蒙思想，其超越于十八世纪法国启蒙思想的本质就思想。所谓双向启蒙思想，正如第二章所说，是一个互为是启蒙主体之间的智识互启，即彼此发现对方身上所潜藏主客体之间互动而成，每个启蒙者都置身于双向互动的模也扮演着被启蒙者。马克思的启蒙思想若用图示形式则能启蒙主—客体：
【参考文献】
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本文编号：2864230
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