论卢卡奇对马克思社会本体论的重构
发布时间:2021-01-19 19:36
马克思的本体论更偏向社会实践还是物质意识?对于这一问题,卢卡奇认为,要理解马克思的本体论必须回到马克思的方法和存在范畴。为了消解逻格斯中心主义引起的思维混乱,消除技术理性对人文科学的侵袭,卢卡奇主张建立社会存在本体论。在继承了马克思的历史辩证法的基础上,卢卡奇对马克思的社会本体论进行了重构,更加强调了社会历史的整体性和统一性,也更加突出了无产阶级意识对于历史进步的作用。卢卡奇的社会存在本体论突出人的价值,努力追求人的自由发展,把人类的解放落脚在培养无产阶级的阶级意识上,强化了马克思主义的人文价值,但也抹杀了革命斗争在社会进步中的作用。
【文章来源】:河西学院学报. 2020,36(04)
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、卢卡奇社会总体性思想的形成
二、卢卡奇对社会存在本体论的建构
三、卢卡奇社会存在本体论与马克思本体论的异同
(一)卢卡奇社会存在本体论与马克思本体论的相同点
(二)卢卡奇社会存在本体论与马克思本体论的不同点
本文编号:2987593
【文章来源】:河西学院学报. 2020,36(04)
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、卢卡奇社会总体性思想的形成
二、卢卡奇对社会存在本体论的建构
三、卢卡奇社会存在本体论与马克思本体论的异同
(一)卢卡奇社会存在本体论与马克思本体论的相同点
(二)卢卡奇社会存在本体论与马克思本体论的不同点
本文编号:2987593
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