科学发展观对中国传统哲学思想的继承与超越
发布时间：2021-04-25 16:45
发展是当代中国的主题,科学发展观的提出具有划时代意义。科学发展观发展并丰富了马克思主义理论,是马克思主义与中国社会发展相结合的新的理论成果。科学发展观作为马克思主义在当代中国的一种发展理论,其产生有着历史的必然性。通过梳理科学发展观中蕴含的中国传统哲学思想,重点对科学发展观与中国传统哲学思想的关系进行了详细的论述。本文认为:科学发展观在学理层面与中国传统哲学思想具有同构性;科学发展观中的重要思想批判地继承了中国传统哲学思想的精髓;科学发展观更赋予了中国传统哲学思想崭新的理论内涵,使其历史价值不断焕发出勃勃生机。本文共分为四个部分展开论述:第一部分,引言。总结前人研究成果,确定在此基础上的研究方向。第二部分,探讨了科学发展观与中国传统哲学思想的内在联系。分别从和谐之路,主体性思想和全面协调可持续的视角阐述与之分别对应的传统社会的理想观,主体价值观,和系统整体观。体现了科学发展观蕴含中国传统哲学的思想延续性、理论承接性、以及二者联系的系统性。此部分认为,科学发展观中体现的哲学理念继承了中国传统哲学的思想精髓,二者存在不可割裂的历史联系和学理联系。第三部分是本文的重点。阐述了科学发展观如何继...
【文章来源】：新疆师范大学新疆维吾尔自治区
【文章页数】：44 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
1. 引言
1.1 选题目的、依据及意义
1.1.1 选题依据和目的
1.1.2 选题意义
1.2 研究现状
1.3 研究思路和方法
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
1.4 研究的难点、重点和创新点
1.4.1 研究的难点
1.4.2 研究的重点
1.4.3 研究创新点
2. 科学发展观与中国传统哲学思想的学理联系
2.1 社会理想观——和谐社会
2.2 主体价值观——以人为本
2.3 系统整体观——全面、协调、可持续发展
3. 科学发展观对中国传统哲学思想的理性超越
3.1 从“以民为本”到“以人为本”
3.1.1 “以民为本”思想的形成与发展
3.1.2 “以民为本”是“以人为本”的重要来源之一
3.1.3 “以人为本”赋予“以民为本”全新的涵义
3.2 从“天人合一”到“全面、协调、可持续发展”
3.2.1 “天人合一”思想的形成与发展
3.2.2 “天人合一”是“全面、协调、可持续发展”的重要理论基础之一
3.2.3 “全面、协调、可持续”对“天人合一”思想的现代转化
3.3 从“尊中贵和”到“统筹兼顾”
3.3.1 “尊中贵和”思想的形成与发展
3.3.2 “尊中贵和”与“统筹兼顾”有相通的方法论尺度
3.3.3 “统筹兼顾”对“持中贵和”思想的创新
4. 科学发展观中中国传统哲学思想的价值升华
4.1 人本精神——人文理性的折射
4.2 中道精神——思维模式的尺度
4.3 和合精神——和谐社会的理念
结语
参考文献
在读期间发表的论文
后记
【参考文献】：
期刊论文
[1]道家“天人合一”思想的现代环境伦理价值[J]. 王崎峰,王威孚. 求索. 2009(06)
[2]超越传统“天人合一”生态观 树立当代可持续发展观[J]. 张友良. 太原师范学院学报(社会科学版). 2009(01)
[3]论传统“天人合一”的困境与出路[J]. 李炳君. 哈尔滨学院学报. 2008(11)
[4]中华民族与和合文化[J]. 陈维新. 中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2008(06)
[5]科学发展观对中国传统民本思想的继承与创新[J]. 夏明丽. 山东省青年管理干部学院学报. 2008(06)
[6]论和谐思想的中华传统内涵[J]. 李爱芳. 牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版). 2008(05)
[7]关于“以人为本”思想研究若干问题述评[J]. 孙建平,沈丹萍. 教育前沿(理论版). 2008(09)
[8]先秦儒家哲学价值论透析[J]. 毛振军,李松雷. 中共济南市委党校学报. 2008(03)
[9]试论科学发展观的理论渊源[J]. 刘霞,潘其胜. 福州党校学报. 2008(03)
[10]人与自然和谐发展的历史渊源——先秦和谐观[J]. 王丹. 雅安职业技术学院学报. 2008(02)
硕士论文
[1]科学发展观的理论意蕴探析[D]. 孙云霞.黑龙江大学 2006
[2]马克思主义社会有机体理论与中国传统和合社会观之比较研究[D]. 董玲.西南政法大学 2006
本文编号：3159738
【文章来源】：新疆师范大学新疆维吾尔自治区
【文章页数】：44 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
1. 引言
1.1 选题目的、依据及意义
1.1.1 选题依据和目的
1.1.2 选题意义
1.2 研究现状
1.3 研究思路和方法
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
1.4 研究的难点、重点和创新点
1.4.1 研究的难点
1.4.2 研究的重点
1.4.3 研究创新点
2. 科学发展观与中国传统哲学思想的学理联系
2.1 社会理想观——和谐社会
2.2 主体价值观——以人为本
2.3 系统整体观——全面、协调、可持续发展
3. 科学发展观对中国传统哲学思想的理性超越
3.1 从“以民为本”到“以人为本”
3.1.1 “以民为本”思想的形成与发展
3.1.2 “以民为本”是“以人为本”的重要来源之一
3.1.3 “以人为本”赋予“以民为本”全新的涵义
3.2 从“天人合一”到“全面、协调、可持续发展”
3.2.1 “天人合一”思想的形成与发展
3.2.2 “天人合一”是“全面、协调、可持续发展”的重要理论基础之一
3.2.3 “全面、协调、可持续”对“天人合一”思想的现代转化
3.3 从“尊中贵和”到“统筹兼顾”
3.3.1 “尊中贵和”思想的形成与发展
3.3.2 “尊中贵和”与“统筹兼顾”有相通的方法论尺度
3.3.3 “统筹兼顾”对“持中贵和”思想的创新
4. 科学发展观中中国传统哲学思想的价值升华
4.1 人本精神——人文理性的折射
4.2 中道精神——思维模式的尺度
4.3 和合精神——和谐社会的理念
结语
参考文献
在读期间发表的论文
后记
【参考文献】：
期刊论文
[1]道家“天人合一”思想的现代环境伦理价值[J]. 王崎峰,王威孚. 求索. 2009(06)
[2]超越传统“天人合一”生态观 树立当代可持续发展观[J]. 张友良. 太原师范学院学报(社会科学版). 2009(01)
[3]论传统“天人合一”的困境与出路[J]. 李炳君. 哈尔滨学院学报. 2008(11)
[4]中华民族与和合文化[J]. 陈维新. 中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2008(06)
[5]科学发展观对中国传统民本思想的继承与创新[J]. 夏明丽. 山东省青年管理干部学院学报. 2008(06)
[6]论和谐思想的中华传统内涵[J]. 李爱芳. 牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版). 2008(05)
[7]关于“以人为本”思想研究若干问题述评[J]. 孙建平,沈丹萍. 教育前沿(理论版). 2008(09)
[8]先秦儒家哲学价值论透析[J]. 毛振军,李松雷. 中共济南市委党校学报. 2008(03)
[9]试论科学发展观的理论渊源[J]. 刘霞,潘其胜. 福州党校学报. 2008(03)
[10]人与自然和谐发展的历史渊源——先秦和谐观[J]. 王丹. 雅安职业技术学院学报. 2008(02)
硕士论文
[1]科学发展观的理论意蕴探析[D]. 孙云霞.黑龙江大学 2006
[2]马克思主义社会有机体理论与中国传统和合社会观之比较研究[D]. 董玲.西南政法大学 2006
本文编号：3159738
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