论G.A.柯亨视域中的马克思主义正义观

发布时间：2017-04-27 17:17

  本文关键词：论G.A.柯亨视域中的马克思主义正义观，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：柯亨是分析马克思主义的先锋,被称为“平等主义的良心”。他认为传统马克思主义者普遍忽视了规范的正当性,对平等原则以及任何其他的价值原则都没有很强烈的兴趣,因此没有为自己的政治理想提供道德论证。柯亨在对马克思主义理想社会实现的条件失去信心后,便从对马克思主义历史唯物主义的研究转向了政治哲学的研究,试图发展一种平等的哲学来为马克思主义的政治理想进行辩护。为了维护社会主义的平等主义原则,柯亨与以罗尔斯为代表的平等主义的自由主义和以诺齐克为代表的自由意志主义的主张进行了斗争。这篇文章主要探讨了柯亨视域中马克思主义的正义观,认为马克思主义的剥削观肯定了自我所有权,使得马克思主义的理论受到了以诺齐克为代表的自由意志主义者的挑战。马克思主义的劳动价值论与剩余价值论存在着内在的逻辑矛盾,因而无法论证工人受到了剥削,同时柯亨对马克思主义关于理想社会实现的两个条件进行了探讨,认为共产主义社会必将实现的预言遇到了挑战。并且,他以资源稀缺为逻辑背景,指出了社会主义的两大正义原则：社会主义机会平等原则和共同体原则,同时也指出了市场社会主义是实现社会主义的次优原则。柯亨的思想具有重要的理论价值和实践意义。其思想理论凸显了正义理论在整个马克思主义思想体系中的重要位置,对于我们发展社会市场经济提供了新的启发,有利于构建社会主义和谐社会。但是,柯亨对马克思主义正义观的分析,由于囿于分析哲学的方法,只注意分析,不注重综合,没有认识到马克思主义的自我所有权是一个历史的概念,从而误解了马克思主义的自我所有权的内涵,混淆了马克思主义的价值概念的本质定义和其实现的外在条件,同时对于马克思主义关于理想社会的实现条件存在着误解。柯亨提出的社会主义机会平等原则,也无法承载实质平等的正义原则,只是形式化的平等原则,因而并没有超越马克思。
【关键词】：柯亨 自由意志主义 自我所有权 平等 正义 马克思主义
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：A81
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 导论10-19
• 一、问题的提出10-12
• 二、国内外研究现状12-16
• 三、研究思路和主要问题16-17
• 四、研究方法和创新之处17-19
• 第一章 对马克思正义观的解读19-27
• 第一节 对马克思正义观的三种解读19-22
• 一、塔克伍德理解的马克思正义观19-20
• 二、尼尔森对塔克—伍德命题的反驳20-21
• 三、卢克斯的层级正义观21-22
• 第二节 柯亨对马克思正义观的解读22-27
• 一、资本主义剥削的非正义性22-24
• 二、马克思对剥削何以是非正义的论证24-27
• 第二章 对马克思主义正义观的辨析27-35
• 第一节 马克思主义的剥削观以承认自我所有为前提27-30
• 一、资本盗窃了工人的劳动时间27-28
• 二、对两种意见的再反驳28-30
• 第二节 劳动价值论不是控诉剥削的合理基础30-33
• 一、自然资源在马克思主义理论中举足轻重30-31
• 二、劳动创造价值不是控诉剥削的合理基础31-32
• 三、私有财产的不合理造成了不公正32-33
• 第三节 对理想社会实现条件的辩驳33-35
• 一、工人阶级的六大特征正在失去一致性33-34
• 二、“技术麻醉剂”是其规避正义问题的手段34-35
• 第三章 柯亨正义观：平等主义的社会主义35-42
• 第一节 自由与平等的相容性35-37
• 一、对诺齐克持有正义论的批判35-36
• 二、社会主义的自由和平等是相容的36-37
• 第二节 对罗尔斯差别原则的批判37-39
• 一、对罗尔斯差别原则的批判37-38
• 二、个人选择动机中正义风尚的作用38-39
• 第三节 实现社会主义的原则和机制39-42
• 一、稀缺是构建社会主义的逻辑起点39-40
• 二、实现社会主义的两大正义原则40-41
• 三、市场社会主义是次优的社会选择41-42
• 第四章 柯亨正义观简评42-49
• 第一节 理论价值与现实意义42-43
• 一、彰显了马克思主义的平等正义理论42-43
• 二、为当下中国在市场经济中坚持公平提供启迪43
• 第二节 理论局限与原因探析43-49
• 一、对马克思主义劳动价值论的误解43-45
• 二、对马克思主义自我所有权概念的误读45-46
• 三、对马克思主义理想社会实现条件的误解46-47
• 四、分析哲学方法存在着问题47-49
• 结语49-51
• 参考文献51-53
• 致谢53

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