唯物史观视域中的个人自由与社会秩序的关系 ——以社会观为切入点

发布时间：2022-01-07 17:08

　　社会秩序的根源和动力问题是经典社会学家特别关注的“霍布斯问题”,其核心内容是个人自由与社会秩序的关系问题,而对于个人自由与社会秩序关系的阐释则离不开对社会观的解读,社会观是人们对其所生活的社会以及人与社会的关系的根本看法、根本观点,属于哲学世界观的一部分。西方传统的社会观是实体化的,这种实体化的社会观在古代表现为集群化的整体论社会观和神本主义的整体论社会观,在近代表现为以社会契约论为代表的原子论社会观和有机体论的整体论社会观,在现当代则表现为新自由主义的原子论社会观、社群主义的整体论社会观及结构主义社会观。在个人自由与社会秩序关系上,这种实体性的社会观要么过分强调社会秩序而忽略了个人自由,要么极度追求个人自由而摒弃了社会秩序。即使有思想家试图解决这种二元论的困境,试图在个人自由与社会秩序间构架起桥梁,然而由于其思想的不彻底性尤其是没有找到二者之间联系点,即社会实践,因此,还是囿于实体论的社会观中。马克思社会观不同于传统西方社会观最根本之处在于他从实践的观点出发,实践观点的确立是马克思社会观成形之时。从实践的观点来看,个人与社会是无优先性的,并且是彼此型塑互构的。以此为基点,个人自由与社... 

【文章来源】：浙江师范大学浙江省

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
目录
绪论
一、西方"个人自由与社会秩序关系"基本观点的演变及评价
    (一) 古代西方社会观
        1. 集群化的整体论社会观
        2. 神本主义的整体论社会观
    (二) 近代西方社会观
        1. 以社会契约论为代表的原子论社会观
        2. 有机体论的整体论社会观
    (三) 现当代西方社会观
        1. 新自由主义的原子论社会观
        2. 社群主义的整体论社会观
        3. 结构主义社会观
    (四) 对传统西方社会观的批判
二、"个人自由与社会秩序关系"的历史性转变
    (一) 马克思社会观的真实意蕴
        1. 个人与社会之间没有优先性
        2. 个人与社会彼此型塑的构成关系
        3. 个人与社会互构的基础是"实践"
    (二) 个人自由与社会秩序的和谐统一
        1. "现实的个人"是实现个人自由与社会秩序和谐统一的前提
        2. "实践"是实现个人自由与社会秩序和谐统一的途径
    (三) 西方马克思主义对马克思社会观的诠释
三、唯物史观视域中"个人自由与社会秩序关系"的当代意义
    (一) 个人自由与社会秩序——转型期面临的根本性难题之一
        1. 转型期社会结构的变迁需要探索新的社会秩序与之相协调
        2. 社会分化与整合使个人自由向广度和深度拓展延伸
        3. 社会转型要求社会秩序的主体的功能与之相匹配
    (二) 个人自由——构建中国特色社会主义和谐社会的终极价值目标
        1. 建设和谐社会是人的发展的历史选择
        2. 实现人的自由和全面发展是建设和谐社会的本质要义
        3. 个人自由是社会主义和谐社会的终极价值目标
    (三) 社会秩序——构建中国特色社会主义和谐社会的必要条件
        1. 社会秩序对于转型期的社会和谐意义重大
        2. 社会秩序的转变是建设和谐社会的要求
        3. 和谐有序是发展成果归人民共享的前提和保障
    (四) 建设和谐社会是个人自由与社会秩序的并进
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]论马克思的社会观及其现实意义[J]. 牟成文.  当代世界与社会主义. 2009(02)
[2]社会关系的实践基础及共同体的价值追求——马克思社会观的精神实质及公共性意蕴[J]. 贾英健.  东岳论丛. 2009(03)
[3]社会互构论的提出——对社会学学术传统的审视和快速转型期经验现实的反思[J]. 郑杭生,杨敏.  中国人民大学学报. 2003(04)
[4]个人与社会的关系——从前现代到现代的社会学考察[J]. 郑杭生,杨敏.  江苏社会科学. 2003(01)

博士论文
[1]社会秩序论[D]. 高峰.中共中央党校 2007



本文编号：3574932