论马克思“终极关怀”思想的实践论转向

发布时间：2022-01-26 00:15

　　自人类有历史以来,人就一直在追寻着其安身立命之本,也就是不断追求着对人的终极关怀。随着科技和经济的发展,人类的物质生活得到极大的提高,但相对的,其精神和信仰世界则处于空虚和不满足的状态,人的理性找不到出路。因此,在当代,人类对形而上的终极关怀的需求的渴望超过了任何一个时代。我国要建立和谐社会的主旨就是关注人、发展人、解放人,因此在现阶段探讨马克思的终极关怀思想是有着重大的理论和现实意义的。本文试图从梳理“终极关怀”的思想演变轨迹,将马克思的“终极关怀”思想纳入到整个西方哲学的内在逻辑发展之中,从而将马克思以前“终极关怀”思想置于理性的视域之中进行考察,同时将马克思哲学中的“终极关怀”思想解读为一种实践论意义上的超越和转向。终极关怀思想经历了古代本体论阶段对超验的终极存在的追求；近代知识论阶段对世界的终极解释的追求；马克思哲学对现实人的解放的终极关怀的追求三个阶段。马克思终极关怀思想是在扬弃前人的抽象的、虚幻的终极关怀方式的基础上,以实践为手段,以改造世界为目的,通过实现人的活动的自由而达到人的全面的自由的解放,最终实现共产主义。马克思所创立的历史唯物主义,最终实现了终极关怀的实践论转向... 

【文章来源】：沈阳师范大学辽宁省

【文章页数】：56 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
导言:走出当下人的精神困惑的可能性
第一章:"终极关怀"思想渊源的历史演进
    一、古希腊本体论哲学中"终极关怀"思想的源起
        (一) 前苏格拉底哲学中的"轮回"观念
        (二) 柏拉图哲学中的"灵魂说"
        (三) 亚里士多德的神学目的论
    二、"终极关怀"在宗教神学中的发展
        (一) 基督教"末世论"的形成
        (二) "末世论"与"终极关怀"
        (三) 尘世生活与"终极关怀"的分离
    三、近代哲学中"终极关怀"的现实转向
        (一) 知识论立场的确立与人类自我救赎的开启
        (二) "终极关怀"理性之路的探寻
        (三) 天堂承诺的终结与尘世解放的转向
第二章:马克思"终极关怀"的理论前提
    一、黑格尔历史观指引下终极关怀
        (一) 人类历史发展中的理性法则
        (二) 人类历史中的终极指向
        (三) 历史领域中理性救赎之路
    二、费尔巴哈人本学中的尘世关怀
        (一) "类生活"是人的本真存在方式
        (二) 天国救赎的实质是人类自身的异化
        (三) "爱"的宗教与精神中的"终极关怀"
    三、理性领域"终极关怀"终结
        (一) 黑格尔"终极关怀"与现实的隔离
        (二) 费尔巴哈"终极关怀"的虚幻性
        (三) 实践领域"终极关怀"的开启
第三章:马克思"终极关怀"的实践论转向
    一、人的本真存在方式与人类发展的终极指向
        (一) "类活动"是人的本真存在方式
        (二) 异化劳动与"非人"的存在
        (三) 人类发展的终极指向"类的复归"
    二、唯物史观发现与人类发展的终极关照
        (一) "实践"与人类历史之谜的破解
        (二) 人类实践中的"自我救赎"
        (三) 人类"终极关怀"在历史中的实现
    三、人的自由发展与人的终极解放
        (一) 终极关怀的存在方式:自由自觉的类活动
        (二) 终极关怀的实现方式:私有制生产关系的变革
        (三) 终极关怀的现实指向:人的自由和解放
第四章:马克思"终极关怀"思想的理论意义
    一、马克思"终极关怀"思想与社会主义价值观的确立
    二、马克思"终极关怀"思想与和谐社会价值观的建构
结束语:马克思"终极关怀"思想:一种摆脱现代性焦虑的追寻
参考文献
简历
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]马克思对黑格尔“终极关怀观”的改造——从“绝对精神的自由”到“自由个性的全面发展”[J]. 匡列辉.  湖南城市学院学报. 2009(05)
[2]边沁和密尔的功利主义比较研究[J]. 罗俊丽.  兰州学刊. 2008(03)
[3]古希腊罗马哲学讲演录(三)[J]. 邓晓芒.  西南政法大学学报. 2007(03)
[4]异化的扬弃:从政治批判到社会批判——马克思《黑格尔法哲学批判》解读[J]. 朱学平.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2007(03)
[5]中国传统文化以人为终极关怀的当代价值研究[J]. 谭培文.  伦理学研究. 2007(01)
[6]马克思实践哲学的创建路径与体系架构[J]. 李世忠.  学术论坛. 2006(11)
[7]重新阐释马克思与黑格尔的理论传承关系——从黑格尔的视角看[J]. 张盾.  江海学刊. 2006(05)
[8]实践人学:马克思哲学的最终归结——纪念《德意志意识形态》诞生160周年[J]. 张奎良.  哲学研究. 2006(05)
[9]人的感性解放与精神发展[J]. 齐鹏.  哲学研究. 2004(04)
[10]关于马克思主义哲学“转向”的思考[J]. 林剑.  哲学研究. 2003(11)

博士论文
[1]论终极关怀[D]. 张士清.吉林大学 2005



本文编号：3609435