试论马克思的建设性思维

发布时间：2022-11-05 17:14

　　一直以来,马克思都以“革命的导师”在我们心目中自居,这似乎已经是无庸置疑的。当然,事实也证明,马克思是一个伟大的革命家,我们永远不会忘记“全世界无产者联合起来”飘荡在德意志上空所具有的震撼力;不会忘记《资本论》对于资本主义剥削事实的揭露唤醒一代又一代的无产阶级走上革命道路;同样也不会忘记苏联以及一系列社会主义国家的建立给予了已经长眠的马克思太多的奢望和憧憬,对此我们为之汗颜。然而今天,革命已经悄然退居幕后而不再成为一种时尚,和平和发展成为时代主题,对于不同领域的规划和建设已经成为各个国家立足和进一步向前发展的根据。 因此,本文将以此为时代背景,以唯物史观为理论前提,同时结合“建设性”和“批判性”以及“革命性”的辩证关系,致力于运用“建设性”的另一个独特涵义“布局”“陈设”来重新罗列马克思的固有思维方式。“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来,而只是希望在批判中发现新世界。”可以看出,马克思的方法就在于在对旧世界进行批判的过程中发现新世界,即在“批判性”中发现和建立对于未来有“建设性”意义的思维方式。因此,从这一主旨出发,一方面从马克思关于“阶级”“国家”“宗教”... 

【文章页数】：56 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
1 导言
    1.1 问题的提出
    1.2 国内外研究状况
2 马克思思维方式中的两个“基元”
    2.1 革命的内在涵义及其划分方式
    2.2 建设性与批判性以及革命性的辩证关系
3 马克思关于现实形态批判中的建设性思维
    3.1 阶级以及国家的时代性审视
        3.1.1 “所有这些资产阶级生产关系都是阶级关系”
        3.1.2 “国家是整个社会的正式代表”
    3.2 宗教的时代性审视
        3.2.1 “宗教是人类的鸦片”
        3.2.2 “应当宣布宗教是私人的事情”
    3.3 资本的时代性审视
        3.3.1 “各个人的世界历史性的存在，也就是与世界历史直接相联系的各个人的存在”
        3.3.2 “垄断只有不断投入竞争的斗争才能维持自己”
        3.3.3 “把资本变为属于社会全体成员的公共财产”
    3.4 资本主义社会的时代性审视
        3.4.1 “偶然性起着自己的作用，而它在辩证的思维中，就像在胚胎的发展中一样包括在必然性中”
        3.4.2 “凡是现存的，都是应当消亡的”
4 马克思关于思维意识批判中的建设性思维
    4.1 唯心论与形而上学的时代性审视
        4.1.1 “一朵不结果实的花”
        4.1.2 “形而上学的范畴仍然是有效的”
        4.1.3 “每个意志都对合力有所贡献，因而是包含在这个合力里面的”
    4.2 “物质”概念的时代性审视
        4.2.1 “抽象或观念，无非是那些统治个人的物质关系的理论表现”
        4.2.2 “消费也生产着生产”
5 马克思的建设性思维与21 世纪中国特色的社会主义建设
结束语
注释
后记
参考文献
附录 攻读学位期间发表论文索引



本文编号：3703005