基于实践的现代性批判 ————马克思异化思想研究

发布时间：2023-04-01 22:44

　　马克思的异化思想,在某种意义上说,就是需要的异化观；它是在继承和扬弃黑格尔的本体异化论和费尔巴哈的人本异化论之基础上建构起来的。作为现代性问题之核心的异化现象,在马克思看来,与其说它是一个永恒的先验范畴,不如说它是一个“活的隐喻”。异化不同于对象化,它的复杂性犹如一座迷宫,这不仅暗含了它本身以及认识它都不能依靠理想化的纯思辨活动,而必须将其把捉为不断生成的过程。在当下现今,人们承认异化事实并不意味着就已经完全真确地认识了它,更不能说有充分的理据可以克服它。要认识和克服它,首要的任务必须是对产生“副本”的“原本”进行分析、批判和改造,而绝非仅仅是通过人们基于自己生活经验的本质直观,尽管马克思对于现代性问题的理解始终是在主体性原则和理性原则的理论框架中进行的。换言之,正是基于(?)这种“现实的人”的实践活动,作为“历史之谜”的解答,在马克思和黑格尔、费尔巴哈那里才表现为不同的解释路径：在前者,经济这个始源性存在(中介)给每一个历史阶段带来定数,并由此开启了一种新的生产方式的可能性；而在后者,是中介的缺席给世界历史带来定数。这个不同并不能遮蔽马克思同黑格尔、费尔巴哈分别在社会历史、自然科学问...

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
自序
内容摘要
Abstract
导言:现代性问题概略
异化与实践:现代性问题的锁钥
    一、作为"历史之谜"的异化现象
    二、解开"历史之谜"的钥匙:实践
异化与自由:人道主义的两个向度
    一、马克思是真正的现实的人道主义者
    二、异化:人道主义的否定向度
    三、自由:人道主义的肯定向度
结语:异化理论在马克思思想体系中的地位及意义
参考文献
附录:国内外研究文献综述
后记



本文编号：3778003