论马克思早年政治哲学

发布时间：2023-04-28 14:27

　　自19世纪末20世纪初以来，马克思早年哲学的研究者们一直认为马克思早年研究的哲学是一种世界观的哲学。事实上，马克思早年没有进行过纯粹世界观性质的哲学研究，他早年持有的哲学的主题是政治哲学。马克思早年哲学的性质是政治哲学，马克思早年与后期哲学分期标准应该是他研究领域的转换，而不是世界观的转换。根据这个原则，可以知道马克思早年哲学与晚年哲学的分界区间，应是1844年7月31日至1845年3月22日。马克思早年政治哲学是一种与宗教原则和近代契约论传统相分离的反建构论政治观。这种政治基本原则否认国家的重心在自身之内，否认国家本身拥有的一种自然规律。在马克思看来，人民的自由活动是国家与法律立足的基础，国家本质上只是人民的内在环节。脱离了人民自由活动的国家，是人民的宗教，是异化了的国家形式。这种异化了的国家在实际生活中必然是官僚制的国家。要克服这种异化了的国家形式，在现有的政治国家形式内必须充分地扩大选举权与被选举权。但选举只是在政治国家内部克服政治国家的异化。要完全地消除政治国家的异化，必须利用批判哲学。批判哲学不断地扬弃知识的片面性，并深入到世界之中去，同时也不断扬弃本身的片面性，从而与人民的...

【文章页数】：76 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
第一章 马克思早年哲学的主题是政治哲学
    第一节 “马克思早年哲学”研究思想回顾
    第二节 马克思早年哲学的文本分类
    第三节 马克思早年哲学是政治哲学
    第四节 马克思早年政治哲学与后来社会历史哲学的时间分界
第二章 马克思早年政治哲学的基本内容
    第一节 马克思早年政治哲学的基本原则:反建构论原则--与宗教原则、契约论传统相分离的政治原则
    第二节 马克思早年政治哲学的出发点:自由与法律--“法是自由的肯定存在”
    第三节 马克思早年政治哲学的核心:国家--“国家是人民的内在环节”
    第四节 马克思早年政治哲学的对立面:官僚制--“官僚机构是国家的唯灵论”
    第五节 马克思早年政治哲学的部分实现:选举--“选举是市民社会对政治国家的实际存在的联系”
    第六节 马克思早年政治哲学的完全实现:哲学与无产阶级--“解放的头脑是哲学，解放的心脏是无产阶级”
    第七节 小结
第三章 对马克思早年哲学三个问题的澄清
    第一节 马克思是卢梭主义者吗?
    第二节 宗教解放?政治解放?还是人类解放?
    第三节 如何理解“市民社会决定国家”的命题
第四章 马克思早年政治哲学的缺点及向后期哲学的转变
    第一节 马克思早年政治哲学的缺点
    第二节 马克思早年政治哲学与历史唯物主义中政治学说比较
    第三节 马克思早年政治哲学的意义
结语
注释
主要参考文献
攻读硕士学位期间公开发表的论文
致谢



本文编号：3803970