论费尔巴哈的感性人学及马克思对它的超越

发布时间：2023-10-03 23:36

　　费尔巴哈哲学在西方哲学史上,特别是在马克思主义哲学史上有着重要的影响和意义,当近代西方哲学以为黑格尔哲学的庞大体系实现了完满结局时,费尔巴哈以感性在黑格尔的理性体系上打开了缺口,他在对近代思辨形而上学和神学形而上学的批判和颠覆基础上,建立了自己的感性哲学,把对哲学的研究从天上降到了地上。他批判传统形而上学的方式是:对感性原则和人的主体性的恢复,但是他的哲学由于时代背景、生活环境、批判途径等原因使他的哲学存在着内在缺陷,导致他的人学带有直观性和抽象性,没能实现哲学的真正变革。马克思超越了费尔巴哈感性人学的直观性、抽象性,马克思从劳动的人、社会的人、历史的人出发真正实现了哲学的变革。

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
Abstract
序言
第一章 费尔巴哈对传统形而上学的颠覆
    第一节 费尔巴哈对理性形而上学的颠覆
        一、理性形而上学与神学在本质上是相通的
        二、对近代哲学理性至上性的批判
        三、近代哲学割裂了思维与存在的关系
    第二节 费尔巴哈对神学形而上学的颠覆
        一、对上帝的存在的矛盾的证明
        二、神是人本质的异化
第二章 费尔巴哈感性人学建构的途径
    第一节 费尔巴哈的感性原则
        一、费尔巴哈对感性的诠释
        二、自然是感性存在的证明
        三、人是感性存在的证明
    第二节 费尔巴哈视域中的“人”
        一、人的自然本质
        二、人的“类本质”
        三、人的感性本质的异化
    第三节 费尔巴哈感性人学的意义
        一、费尔巴哈感性人学的理论意义
        二、费尔巴哈感性人学的现代价值
第三章 马克思对费尔巴哈感性人学的继承与超越
    第一节 费尔巴哈感性人学的内在缺陷及其根源
        一、费尔巴哈感性人学的内在缺陷
            （一） 人与自然统一的问题
            （二） 存在与本质统一的问题
            （三） 关于人的社会性问题
        二、费尔巴哈感性人学缺陷的根源
            （一） 时代背景决定了他的感性人学的内在矛盾
            （二） 对宗教异化的扬弃途径决定了他思想的局限性
    第二节 马克思对费尔巴哈感性人学的批判和超越
        一、对费尔巴哈人的自然性的批判和超越
        二、对费尔巴哈人的抽象性的批判和超越
            （一） 从社会的角度论证“现实的人”
            （二） 从历史的角度论证“现实的人”
结语
参考文献
致谢



本文编号：3850873