马克思“人的存在”思想及其当代价值

发布时间：2017-09-29 04:34

  本文关键词：马克思“人的存在”思想及其当代价值

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【摘要】：摘要：马克思关于“人的存在”思想十分丰富,这些思想主要散落他的不同著作和笔记中,需要研究者对其进行系统整理。本文旨在梳理、分析、研究马克思有关“人的存在”思想,并结合当代社会实际,探讨马克思这一思想的当代意义。文章主要从四个方面对马克思“人的存在”思想进行研究。 第一部分,主要梳理了马克思对于“人的存在”问题的思考与探索。首先,梳理了马克思探索人的存在问题的大致轨迹；其次,从四个方面阐述了马克思唯物史观视野中的“现实的人”的思想内涵；再次,从现实的社会实践活动出发理解人的存在方式及其内涵；最后,从人的对象性活动分别表现和确证着人的三个层次的存在,进而对马克思“人的存在”思想进行解读。 第二部分,根据对马克思有关“人的存在”思想的梳理和解读,分析其具体方法。从马克思思考“人的存在”的逻辑起点,从现实出发关照人的存在,从主体性理解人的存在,从历史维度阐述人的存在,以及从总体把握现实的人的存在等方法对马克思“人的存在”思想进行分析。 第三部分,主要从理论价值和实践价值两个方面来探讨马克思“人的存在”思想在当代的价值。理论价值主要其对于人学思想研究的基础性作用,对以往人的存在研究伟大革命进而标志着人的存在研究的新转向,以及在当代中国对思想政治教育的指导意义；实践意义,从国内看,人的存在的理论为“以人为本”存在方式的提出奠定了基础,也为全面建成小康社会提供了重要依据；从世界范围看,它为实施可持续发展战略提供哲学基础,形成的利益共同体更加强调人类的合作实现互利共赢,并且为和谐社会、和谐世界的建立提供了重要理论指导。 第四部分,主要讨论马克思“人的存在”思想在当代意义。首先分析了当代社会实践所表现的新的特征,进而分析当代社会实践促使人的存在的新变化,面对新的特征、新的变化,马克思“人的存在”思想在当代所面临的新视野,引发对我国当代社会人的存在的一些思考。
【关键词】：马克思 人的存在 当代价值 科学技术
【学位授予单位】：北京交通大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：A811
【目录】：

• 致谢5-6
• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-8
• 序8-12
• 1 引言12-17
• 1.1 选题的意义12-13
• 1.1.1 现实意义12-13
• 1.1.2 理论意义13
• 1.2 国内研究现状13-15
• 1.2.1 关于人的存在形态研究14
• 1.2.2 关于人的存在方式的研究14
• 1.2.3 关于人的存在的基本特性研究14-15
• 1.2.4 关于人的存在与当代社会现实相结合的研究15
• 1.3 国外研究现状15-17
• 1.3.1 现代西方学者对人的存在研究的状况15-16
• 1.3.2 前苏联、东欧社会主义国家学者对人的存在的研究状况16-17
• 2 马克思对“人的存在”问题的探索与思考17-27
• 2.1 马克思探索“人的存在”问题的大致轨迹17-21
• 2.1.1 青年时期17-18
• 2.1.2 费尔巴哈式的人本主义时期18-20
• 2.1.3 新唯物主义时期20-21
• 2.2 马克思唯物史观视野中的“现实的人”21-22
• 2.3 马克思“人的存在”内涵22-23
• 2.4 马克思“人的存在”思想解读23-27
• 2.4.1 人的对象性存在24
• 2.4.2 人的自然存在24-25
• 2.4.3 人的社会存在25-26
• 2.4.4 人的类存在26-27
• 3 马克思“人的存在”思想方法分析27-33
• 3.1 马克思思考“人的存在”的逻辑起点27-28
• 3.2 从现实出发关照人的存在28-30
• 3.2.1 “现实的人”是有生命的个人,是一种自然存在物29
• 3.2.2 “现实的人”是社会动物,是一种社会存在29-30
• 3.2.3 “现实的人”是一种“有意识的类存在物”30
• 3.3 从主体性理解人的存在30-31
• 3.4 从历史维度阐述人的存在31
• 3.5 从总体把握现实的人的存在31-33
• 4 马克思“人的存在”思想价值33-40
• 4.1 论价值33-36
• 4.1.1 奠定了马克思人学思想的基础33-35
• 4.1.2 标志着人的存在研究的新转向35
• 4.1.3 对思想政治教育具有指导意义35-36
• 4.2 实践价值36-40
• 4.2.1 为“以人为本”存在方式的提出奠定了基础37
• 4.2.2 为全面建成小康社会提供了重要依据37-38
• 4.2.3 坚持主体性与互主体性相结合原则实施可持续发展战略38-39
• 4.2.4 全球化形成的利益共同体更加强调人类的合作共赢39
• 4.2.5 从人的存在形态看构建和谐社会、和谐世界39-40
• 5 马克思“人的存在”思想的当代意义40-53
• 5.1 当代社会实践新特征40-43
• 5.1.1 新科技革命与社会生产的巨大变革40-41
• 5.1.2 当代社会人的生活方式的新变化41-42
• 5.1.3 后现代主义对当代社会的影响42-43
• 5.2 当代社会实践促使人的存在的新变化43-48
• 5.2.1 人类主体能动性增强44-45
• 5.2.2 人类改造自然能动性增强与生态文明意识提高45-46
• 5.2.3 全球化促使存在主体一体化46
• 5.2.4 网络化的深刻变革形成虚拟存在46-48
• 5.3 马克思“人的存在”思想在当代面临的新视野48-50
• 5.3.1 人的存在形式新变化引发新的思考48
• 5.3.2 人的虚拟存在引起的反思48-49
• 5.3.3 经济一体化与文化多元化的矛盾49-50
• 5.3.4 人与信息结合形成的知识性存在50
• 5.4 当代中国社会“人的存在”的若干思考50-53
• 5.4.1 社会转型与人的存在50-51
• 5.4.2 市场经济与人的存在51-52
• 5.4.3 知识经济与人的存在52
• 5.4.4 就业方式多样化与人的存在52-53
• 6 结论53-54
• 参考文献54-57
• 索引57-58
• 作者简历58-60
• 学位论文数据集60

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本文编号：940041