司马光史学的理学精神.pdf

  本文关键词：司马光史学的理学精神，由笔耕文化传播整理发布。

湖南大学 硕士学位论文 司马光史学的理学精神 姓名：邱梦艳 申请学位级别：硕士 专业：中国古代史 指导教师：龚抗云 座机电话号码 司马光史学的理学精神 摘要 司马光的史学在史学史上占有非常重要的地位，研究他史学思想中的理学精 神，有助于把握那个时代史学思想的特质，有助于促进史学理学化过程的研究， 也有助于研究理学思潮的兴起。笔者认为，处于理学思潮兴起时期的司马光的史 学体现了理学精神。 其一，在于司马光的历史观。司马光的历史观可概括为“纲常决定论”与“君 心决定论”。他认为“道”是历史发展的根本动力，也是决定历史兴衰的要素，而 “道”在人类社会中表现为纲常伦理，因此，遵循纲常伦理即为从道。司马光又 通过对人性生成的分析，得出人性善恶混，只有遵循“道”才能生的结论，因此， 为了人类的繁衍，遵循纲常也是必要的。在哲学上的这种认识，，使他在总结历史 盛衰变迁时往往着眼于纲常伦理与社会治乱之间的关系。他认为纲纪兴则国兴， 纲纪乱则国亡，这就是他的“纲常决定论”。 司马光另一重要历史观为“君心决定论”。他认为主宰社会历史发展之根本 力量一一“道”在社会上的行与不行与君心有很大的关系。所以司马光在总结历 史经验教训时关注君心，并认为君心在历史发展中有不可替代的关键作用，君心 明则政治清，天下治，否则终归于“乱”甚或“亡”。司马光这种历史观的形成， 是他对心、性、行关系探讨的结果，也是他总结历史经验的结果，更是现实社会 政治的需要。 纲纪与君心是导致社会历史兴衰，推动历史发展的根本因素，这是司马光在 史著中持有的历史观。但通过进一步分析，

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