论葛兰西“文化霸权”理论的局限

发布时间：2018-04-13 07:23

  本文选题：葛兰西 + 文化霸权　； 参考：《当代世界与社会主义》2010年04期

【摘要】：葛兰西的"文化霸权"理论,实现的是社会历史主体—社会历史客体的模式构想,即有机知识分子作为社会历史主体向作为社会历史客体的无产阶级的自上而下的外在"灌输",其实质是近代哲学主体—客体建制模式在社会历史话语中的"翻版",归结点是社会历史主体的主体意识,而鲜活生动的革命实践活动过程则被抛开了,革命的主体——有机知识分子和革命的客体——无产阶级大众都被抽象化了。
[Abstract]:Gramsci's theory of "cultural hegemony" realizes the model of social historical subject-social historical object.That is, organic intellectuals as the subject of social history to the proletariat as the social and historical object of the top-down external "indoctrination", its essence is the modern philosophy of the subject-object system model in the social and historical discourse "copy"", it comes down to the subjective consciousness of the social and historical subjects.The vivid process of revolutionary practice was put aside, and the main body of the revolution-organic intellectuals and the masses of the proletariat-were abstracted.
【作者单位】： 空军航空大学党的创新理论学习研究中心;空军航空大学社会科学系;
【基金】：2009年教育部人文社会科学研究基金项目“马克思哲学中的自由问题研究“(项目编号:09YJC720020)的阶段性成果
【分类号】：K091

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