什么是全球史观_《华南师范大学》2002年硕士论文

发布时间：2016-12-01 18:19

  本文关键词：章学诚道学史观研究，由笔耕文化传播整理发布。

《华南师范大学》 2002年

章学诚道学史观研究

罗立军  

【摘要】： 从近代开始，对章学诚的思想已从多个角度，运用多种方法展开了研究，研究的进一步突破，有待于对各方面研究成果的整合，进行整体的诠释，从而显现章氏思想系统中内在的整体意蕴，并且，从章氏思想的特性来看，其经史合一的致思路向，刺猬型的风格也指明了整体诠释的合理性。 本文抓住章学诚思想系统中的核心概念“道”，通过对道的精神，即道的历史性、终极性、公共性的提取，去观照其经学思想：六经皆史论；史学思想：史义论；凸显其缘史致道的主体修养：史德论。道的历史性，消解了“经”作为载“道”之书的神圣地位，指出乾嘉经学离器言道，陷入了宋儒的空谈，只有从时王之制度才能明了道的最新发展；道的终极性，指明了学术研究的最终价值归属，这就要求裁断史学之所以成为史学的标准，不在于“史文”，也不在于“史事”，而在于“史义”。“史义”正是史学“推明大道”的表述；道的公共性要求学人端正自己的心术，加强道德修养，不是站在私人的立场，而是站在传统儒家政治伦理的立场去提取“史义”，从而，章学诚在刘知己的“三长”之外更倡以“史德”。 最后，本文还试图指出，章学诚思想的现代性就在于他能把道作为一个瞭望台，对经史进行哲学的反思，，从而提出许多富有革命性的问题，如经的历史性、史的自主性以及得道的主体修养问题；章学诚思想的保守性也在于道的实质，仍没有抛弃传统儒家政治伦理品格。近代对章学诚的推崇，正是迎合了其思想系统的现代性品格。重新审视章学诚，一方面，应正视章学诚思想在传统幽灵的缠绕下所表现出的保守性；另一方面，他追求的史义、史德也反映出中国传统史学观与西方现代史学的迥异之处，这种迥异正显现出中国传统史学的价值所在。

【关键词】：
【学位授予单位】：华南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2002
【分类号】：K092
【目录】：

中文摘要4-5

英文摘要5-6

引言6-9

第一章 道论9-21

一、 学以致道9-11

二、 道的坎陷11-13

三、 道的精神13-21

第二章 以道观经：六经皆史论21-28

一、 六经，明道之器也21-22

二、 六经，先王之政典也22-24

三、 章学诚“六经皆史论”之特色24-27

四、 章学诚“六经皆史论”之历史地位27-28

第三章 以道观史：史义论28-34

一、 史所贵者，义也28-31

二、 史义，史学之灵魂也31-32

三、 史学，所以经世也32-33

四、 章学诚“史义论”之评价33-34

第四章 缘史明道，史德论34-37

一、 能具史识者，必知史德34-35

二、 良史，当慎辨于天人之际35-37

三、 章学诚“史德论”之客观性37

结语37-39

参考文献39-41

文献综述41-45

后记45

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  本文关键词：章学诚道学史观研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：201093