胡安国《春秋传》的理学特征

发布时间：2019-02-14 09:53

【摘要】：胡安国《春秋传》有其鲜明的理学特色。他以二程理学作为解经的指导思想,以"六经注我"之精神,"天理人欲"二分之笔法,兼取"三传",对《春秋》作了全新的诠释。胡安国将在《春秋》中明"上下尊卑"的"礼"用别"义利之辨"的"理"代替,"理"被诠释为人与事乃至君臣共同遵循的封建道德法则,以至天理。而"理"的社会道德表达就是义,并通过"正名别类"来达到。因此,义理不但是胡安国诠释《春秋》的准则,而且是其发《春秋》"微言大义"之所在。胡安国《春秋传》的这一特色,使其在《春秋》学上占据了重要的地位。
[Abstract]:Hu Anguo's Biography of Spring and Autumn has its distinctive characteristics of Neo-Confucianism. In the spirit of "the six Classics annotating me" and "the desire of Heaven and Man", he took the "three Legends" as his guiding ideology, and made a new interpretation of "Spring and Autumn". In the Spring and Autumn period, Hu Anguo replaced the "courtesy" of the Ming Dynasty with the "reason" of distinguishing between justice and benefit. "reason" was interpreted as the feudal moral principle followed by people and matters and even monarch and minister, and even the principle of heaven. And the social moral expression of "reason" is righteousness, and it is achieved by "correct name and different class". Therefore, righteousness is not only the criterion of Hu Anguo's interpretation of the Spring and Autumn period, but also the place where he sends out the meaning of the Spring and Autumn period. Hu'anguo 's Biography of Spring and Autumn occupies an important position in the study of Spring and Autumn.
【作者单位】： 中国人民大学哲学院;湘潭大学哲学院;
【分类号】：K092

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