冯友兰新理学体系中的“理势合一”史观初探

发布时间：2017-03-17 17:04

  本文关键词：冯友兰新理学体系中的“理势合一”史观初探，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：在《新理学》一书的第六章中,冯友兰详细讨论了“理”和“势”在现实的历史演进过程中的相互作用,提出了“理势合一”史观的基本内涵:(1)凡是现实的历史,都是合“理”的,又都是合“势”的;只合“理”而不合“势”的,则不能成为现实的历史。(2)现实历史的发展是“理”与“势”的互动与呈现,是一个具有生命性的演进过程;而历史的生命性主要体现在两个层面:历史的目的性与历史的伦理性。(3)人是历史的主体;无论是“理”与“势”的互动,还是历史的生命性呈现,都需以人的“觉解”为前提。本文以“理势合一”为切入点,以新理学体系为视域,以探寻历史的生命性为旨归,以学界已有的研究成果为助力,对冯友兰新理学体系中的“理势合一”史观做出自己的分析和论证。全文布局大致如下:第一章,考察冯友兰创建新理学体系时的历史境遇:现实层面的中日之战和思想层面的中西会通,分析这一历史境遇对他的“理势合一”史观所产生的具体影响。第二章,在对冯友兰的新理学体系做出简要说明的基础上,重点考察他对“历史”的基本判断,即“历史的二重性”;并分析这一判断所蕴含哲学意义:其一,打开了历史哲学研究的两个不同领域;其二,坚持了“主观历史”与“客观历史”相统一的原则;其三,肯定了“主观历史”的真实性,否定了历史观上不可知论和独断论。第三章,从“理有固然”、“势所必至”、“势无必至”三个向度,阐释冯友兰“理势合一”史观的基本内涵,分析他对历史的必然性、历史的现实性以及历史的偶然性的认识,以此来说明他的“理势合一”史观与“线性进化史观”有着本质不同。第四章,借助形式逻辑和数理逻辑的分析法,论证“理”的获得方式的有效性;以文本分析和历史分析的方法,考察“势”作为一个历史哲学概念的合法性;并反思冯友兰的“理势合一”史观在历史层面的有效性以及在形上学层面的局限性。第五章,揭示冯友兰“理势合一”史观所蕴含的历史的生命性,其主要体现在两个方面:历史的目的性与历史的伦理性。历史的目的性在于对人性的解放;而历史的伦理性则是宇宙伦理的下贯。历史的生命性是他“理势合一”史观的本质特征。结论,以价值理性与工具理性的统一为出发点,通过一个“启示”和一个“回应”来阐发冯友兰“理势合一”史观的现实意义,作为对冯友兰“理势合一”史观的生命力延展。
【关键词】：冯友兰 新理学 历史观 理势合一 生命性
【学位授予单位】：中国政法大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：K03
【目录】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-11
• 引言11-17
• 一、国内外研究现状11-14
• （一）整体研究路径11-12
• （二）国内文献综述12-14
• （三）港台及国外文献综述14
• 二、本文所要解决的主要问题及研究进路14-16
• （一）本文计划解决的主要问题14-15
• （二）本文计划的研究进路15-16
• 三、本文的研究方法16-17
• （一）文本分析法16
• （二）逻辑分析法16
• （三）历史分析法16-17
• 第一章 冯友兰的历史境遇及其影响17-23
• 一、现实层面的历史境遇及其影响：中日之战17-18
• 二、思想层面的历史境遇及其影响：中西会通18-23
• （一）哲学领域19-20
• （二）史学领域20-23
• 第二章 冯友兰的新理学体系与历史认知23-29
• 一、新理学体系概述23-26
• （一）文本组成23-24
• （二）逻辑结构24-25
• （三）内在困境25-26
• 二、历史的认知26-29
• （一）历史的二重性26-27
• （二）“客观的历史”与“主观的历史”之关系27-28
• （三）“主观的历史”的真实性问题28-29
• 第三章 “理势合一”史观的基本含义29-34
• 一、“理有固然”与历史的必然性29-31
• （一）“理有固然”29-30
• （二）对历史必然性的认知30-31
• 二、“势所必至”与历史的现实性31-32
• （一）“势所必至”31-32
• （二）“大势”与“时势”32
• 三、“势无必至”：对历史偶然性的认知32-34
• （一）“势无必至”的由来32-33
• （二）对历史偶然性的认知33-34
• 第四章 “理势合一”史观的有效性分析34-40
• 一、“理”获得方式的有效性分析34-36
• （一）形式逻辑分析法35
• （二）数理逻辑分析法35-36
• 二、“势”的概念的合法性分析36-38
• 三、“理势合一”史观的可能性分析38-40
• （一）“理势合一”之源出38
• （二）“理势合一”史观的可能性分析38-40
• 第五章 历史：生命性的呈现40-48
• 一、人性解放：历史的目的性分析40-43
• （一）社会制度的好与坏40-42
• （二）“无为”与“有为”的统一42-43
• 二、宇宙伦理：历史的伦理性分析43-48
• （一）道德的变与不变44-45
• （二）宇宙伦理之下贯45-46
• （三）事实与价值的统一46-48
• 结论：“理势合一”史观的生命力延展48-50
• 一、对生态伦理主义的启示48-49
• 二、对历史虚无主义的回应49-50
• 参考文献50-54
• （一）原著部分50
• （二）研究专著50-51
• （三）论文集及相关论文51-54
• 致谢54-55
• 附录：冯友兰史学论文辑略55-57

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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中国博士学位论文全文数据库 前2条

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本文编号：253172