从“走”到“坐”:西方史家治史从古代向中古的转变
发布时间:2020-12-26 23:35
希腊古代史家颇有"行走"以收集史料,亲身经历获取历史经验的传统;至罗马时代,此风不改。然而,随着帝制形成,更多的史家可以"坐"下来整理史料了。基督教史学兴起之后,史家不再随便游走,而是"坐"在教堂之中,身处修院高墙之内,以搜集文献为主,兼采个人见闻,编写历史。
【文章来源】:史学史研究. 2013年04期 北大核心CSSCI
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、史学之父与希腊史家“行走”的传统
二、罗马史家的“走”与“坐”
三、中古早期基督教史家的“坐”
【参考文献】:
期刊论文
[1]伊西多礼《辞源·论史》与基督教编年史的兴起[J]. 李隆国. 古代文明. 2013(01)
[2]希罗多德的“探究”——《历史》序言的思想史释读[J]. 张巍. 世界历史. 2011(05)
[3]希罗多德的“历史书写”[J]. 吴晓群. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(06)
[4]略谈希罗多德的叙事笔法[J]. 刘小枫. 国外文学. 2006(02)
[5]论古代希腊史学家的游历传统及其影响[J]. 杨文娟. 广州大学学报(社会科学版). 2004(05)
本文编号:2940655
【文章来源】:史学史研究. 2013年04期 北大核心CSSCI
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、史学之父与希腊史家“行走”的传统
二、罗马史家的“走”与“坐”
三、中古早期基督教史家的“坐”
【参考文献】:
期刊论文
[1]伊西多礼《辞源·论史》与基督教编年史的兴起[J]. 李隆国. 古代文明. 2013(01)
[2]希罗多德的“探究”——《历史》序言的思想史释读[J]. 张巍. 世界历史. 2011(05)
[3]希罗多德的“历史书写”[J]. 吴晓群. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(06)
[4]略谈希罗多德的叙事笔法[J]. 刘小枫. 国外文学. 2006(02)
[5]论古代希腊史学家的游历传统及其影响[J]. 杨文娟. 广州大学学报(社会科学版). 2004(05)
本文编号:2940655
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/sxll/2940655.html