张尔田对考据学的批评——兼论其与王国维的互动
发布时间:2021-03-24 13:43
近代中国,遭逢世变。张尔田蒿目时艰,继承实斋余绪,提倡经世致用之学,阐发经史典籍之价值。在此基础上,他回溯清代学术,批评考据之学流于饾饤,忽视义理,致使传统学术难以焕发活力。新文化运动以来,胡适等人高唱"整理国故",用清代朴学比附近代西洋科学方法。张尔田认为此乃否定中国传统的自身价值,会导致传统"古董化"。王国维与张尔田曾往来频繁,目睹王国维被新派学人争相推崇,张尔田担心他会与胡适等人殊途同归。然王国维辛亥以后,对儒家伦理持之甚坚,这一点与张尔田立场一致。二人虽在学风上各有特色,但基本价值观则并无不同。
【文章来源】:史学理论研究. 2018,(03)北大核心CSSCI
【文章页数】:13 页
【文章目录】:
一、对清代考据学流弊的反思
二、批评“整理国故”中的反传统倾向
三、张尔田与王国维之间的互动
结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]近代中国史学转型期的传统派史家——张尔田史学思想简论[J]. 张笑川. 史学理论研究. 2011(04)
[2]为什么说“整理国故”是一场运动[J]. 卢毅. 东方论坛. 2009(02)
本文编号:3097828
【文章来源】:史学理论研究. 2018,(03)北大核心CSSCI
【文章页数】:13 页
【文章目录】:
一、对清代考据学流弊的反思
二、批评“整理国故”中的反传统倾向
三、张尔田与王国维之间的互动
结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]近代中国史学转型期的传统派史家——张尔田史学思想简论[J]. 张笑川. 史学理论研究. 2011(04)
[2]为什么说“整理国故”是一场运动[J]. 卢毅. 东方论坛. 2009(02)
本文编号:3097828
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/sxll/3097828.html