章学诚“文”“史”汇通明义学术观念之新探
发布时间:2021-08-03 06:35
章学诚在对中国古代学术考镜源流的基础上,进一步阐释了汇通明义的学术观念。他继承和发展了《文心雕龙》《史通》等传统学术理论思想,系统梳理了传统经、史、子、集四部之学的演变,力图将中国古代学术成果汇通于"文""史"两大流脉之下而加以重新整合。在章学诚看来,文史之间是春华和秋实的关系,文可辅史,史亦可益文,两者的汇通就可以求取蕴含其中的义旨;这实际上就是在用"学术"的概念,客观地揭示中国古代学术史演进的规律。章学诚认为,学者除了具备才、学、识三者外,更应具有"史德"和"文德"。通过系统的论析,章氏构建了中国古代学术史新的认识体系。
【文章来源】:上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2019,48(04)北大核心CSSCI
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一、“后世之文”源出于《诗》教
二、“六经三史, 学术之渊源”
三、汇通“文”“史”而明义
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]章学诚之“文史”辨[J]. 薛璞喆. 学术交流. 2017(03)
[2]章学诚“交相裨益”学术观念的内涵及影响[J]. 俞钢,薛璞喆. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2016(01)
[3]章学诚:开阔的学术视野[J]. 陈其泰. 江海学刊. 2015(01)
[4]章学诚的文史之辩[J]. 梁结玲. 湖北社会科学. 2014(04)
[5]论章学诚在文学史学上的贡献[J]. 钱志熙. 文学遗产. 2011(01)
本文编号:3319139
【文章来源】:上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2019,48(04)北大核心CSSCI
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一、“后世之文”源出于《诗》教
二、“六经三史, 学术之渊源”
三、汇通“文”“史”而明义
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]章学诚之“文史”辨[J]. 薛璞喆. 学术交流. 2017(03)
[2]章学诚“交相裨益”学术观念的内涵及影响[J]. 俞钢,薛璞喆. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2016(01)
[3]章学诚:开阔的学术视野[J]. 陈其泰. 江海学刊. 2015(01)
[4]章学诚的文史之辩[J]. 梁结玲. 湖北社会科学. 2014(04)
[5]论章学诚在文学史学上的贡献[J]. 钱志熙. 文学遗产. 2011(01)
本文编号:3319139
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