解读本雅明历史哲学思想中的弥赛亚观念

发布时间：2017-05-26 15:23

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【摘要】：面对20世纪前期欧洲资本主义社会的危机以及社会主义运动处于低潮的状况,本雅明认识到,历史和时间观念在拯救现代性危机和无产阶级革命意识中的重要性。他借用犹太神学中的弥赛亚观念,创造性地对历史、时间、革命、正义等人类历史和政治观念进行了重新阐释。本雅明对于犹太文化中的弥赛亚观念的阐释超出了传统的宗教理解框架,它不仅是对超越现实社会的另一个完美世界的追求,另外,也超出了历史主义者和庸俗马克思主义者对于一个世俗的、未来的理想社会的渴望。本雅明用弥赛亚观念要阐明的是人类现实历史和政治观念中所蕴含的超越性结构,它已经被现代社会实证的历史和政治观念遮蔽和解构。本雅明通过对于历史和政治观念中蕴含的弥赛亚性的强调,重新使存在的本质结构以及在现实中蕴含的人类真正解放和正义的可能性维度得以彰显。本雅明借用弥赛亚观念批判历史主义,把历史理解为客观事实的堆积以及庸俗马克思主义者把历史唯物主义中的未来社会承诺和正义诉求无限期地推到未来的庸俗理解基础上,对于人类存在、历史和政治观念的辩证结构进行了揭示,为超越实证主义技术化的历史与政治构思提供了坚实的理论基础。完全实证化与技术化的历史与政治概念是不会得以实现的,但它具有超越自身的可能性维度,而这种可能性既能为现实实践活动提供评价机制,同时又是现实实践的动力所在。
【关键词】：本雅明 历史 弥赛亚 救赎
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：K01
【目录】：

• 中文摘要4-5
• ABSTRACT5-10
• 导论 危机与救赎10-18
• 第一章 现代性批判18-28
• 第一节 认识论批判18-22
• 一、现代语言观批判18-19
• 二、对康德及其以后的认识论批判19-20
• 三、碎片、废墟和星座20-22
• 第二节 审美批判22-24
• 一、机械复制时代的艺术22-23
• 二、灵韵与救赎23-24
• 第三节 政治批判24-27
• 一、神话暴力和神圣暴力25-26
• 二、记忆的政治26-27
• 本章小结27-28
• 第二章 历史与弥赛亚救赎28-39
• 第一节 对历史主义和历史进步论的批判28-31
• 一、历史事实的堆积28-30
• 二、进步与灾难30-31
• 第二节 历史与救赎31-35
• 一、蕴含在过去的意义与解放32-33
• 二、时间里的本真存在33-34
• 三、历史呈现出来的辩证意象34-35
• 第三节 时间与救赎35-38
• 一、对线性时间观的批判35-36
• 二、时间的停顿：弥赛亚瞬间36-37
• 三、时间呈现出来的辩证结构37-38
• 本章小结38-39
• 第三章 弥赛亚观念与犹太教神学39-45
• 第一节 犹太教神学39-41
• 一、犹太神学中的弥赛亚观念39-40
• 二、犹太教神秘主义40-41
• 第二节 指向现实正义与解放的弥赛亚观念41-44
• 一、蕴含于现实生存结构中的弥赛亚41-42
• 二、弥赛亚的现实性42-43
• 三、弥赛亚的世俗化43-44
• 本章小结44-45
• 第四章 弥赛亚观念与历史唯物主义45-50
• 第一节 对第二国际庸俗马克思主义的批判45-47
• 一、沦为历史进步论和目的论的庸俗马克思主义45-46
• 二、革命和正义的无限推延46-47
• 第二节 对历史唯物主义的独特阐释47-49
• 一、共产主义作为一种现实的运动47-48
• 二、未来社会的现实可能性48-49
• 本章小结49-50
• 第五章 弥赛亚观念的反思50-58
• 第一节 弥赛亚观念的理论价值50-52
• 一、超越实证的政治和历史观念50-51
• 二、政治和历史的辩证结构51-52
• 第二节 弥赛亚观念的现实意义52-54
• 一、解决现代性问题的一种途径52-53
• 二、超越有限政治和历史的可能性53-54
• 第三节 弥赛亚观念存在的问题54-57
• 一、弥赛亚观念的缺陷55-56
• 二、弥赛亚观念的现实途径56-57
• 本章小结57-58
• 结语58-59
• 参考文献59-62
• 致谢62

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 教佳怡;;法律·正义·弥赛亚——解读本雅明的“神圣暴力”概念[J];现代哲学;2012年06期

2 纪逗;;本雅明的历史时间观念[J];黑龙江社会科学;2008年04期

3 纪逗;;本雅明的历史观解读[J];马克思主义与现实;2008年03期

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本文编号：397273