从《容斋随笔》看洪迈的史学思想

发布时间：2017-05-27 12:16

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【摘要】：宋代是我国史学的繁荣时期,这一时期名家辈出,洪迈即是杰出的一位。洪迈(1123—1202),字景庐,号容斋,又号野处,今江西波阳人。他钩稽沉古,致力于文史,一生著述颇丰,仅见于《宋史·艺文志》的就有近三十种之多,主要著作有《琼野录》、《容斋诗话》、《野处类稿》、《容斋随笔》、《夷坚志》等,尤其是《容斋随笔》历来被认为是一部史学名著,奠定了洪迈在文学、史学、考据学领域的重要地位。《容斋随笔》一书也集中反映了洪迈的史学思想,以往对洪迈的研究多集中于文学、考据学的研究,而对其史学思想的研究较少,有鉴于此,笔者希望以《容斋随笔》为依据,从六个部分对其史学思想进行发掘。 第一个部分是关于洪迈治学背景的问题,研究洪迈的史学思想必须将其置于当时广阔的社会背景和民族背景中考察,惟有如此,方才能见其治学之道。当然,洪迈作为文人世家,家学因素对他的影响也不容小觑。第二部分是关于洪迈历史哲学的见解。这一部分也可以说是洪迈整个史学思想的总纲。洪迈的历史哲学思想是十分丰富的,他一方面强调“天命”的重要性,认为人间祸福、王朝盛衰都由天命所定,另一方面则重视人事,认为人事是推动历史发展的动因,二者构成了洪迈的天人观念。在具体的历史写作过程中,洪迈结合两种写作方法构成了自己的历史方法论。最后,洪迈体现山了一位封建历史学家和超越同时代历史学家的历史卓识。第三部分是关于《容斋随笔》一书评论的主体部分,即通过分析《容斋随笔》中关于历史人物的各种论述,揭示出洪迈评价历史人物的方法、特点和所包涵的思想、影响,对研究洪迈乃至整个中国古代的史学思想都具有积极意义。第四部分是从史事方面得出可资于政事的史学思想。汉唐之际的政治得失有很多原因,洪迈紧紧抓住相权和诸侯王权力的消氏来论证其与皇权之间的关系,其间他还注意到用人对皇朝盛衰的影响。洪迈试图动态地从以上三个角度加以论证,从而抓住了汉唐之际政治得失的主线。第五部分讲述的是洪迈的历史编纂思想,洪迈在《容斋随笔》一书中多有对历代史书的评论,通过这些评论我们可以看山洪迈关于历史编纂的思想。他强调在撰写史书时要坚持“据事直书”的实录精神,并且在广泛占有史料的基础之上“去粗取精”,同时对史著语言提出了自己“精益求精”的要求,最后回归于“辨明正统”的编纂原则,实现其作为一位优秀封建史家的历史诉求。第六部分是简评《容斋随笔》,从历史文献学和史学思想的角度对其进行简要评价。最后,是对前六部分的总结,也是对《容斋随笔》所反映出的洪迈的史学思想作一概括性论述。
【关键词】：洪迈 《容斋随笔》 史学思想
【学位授予单位】：陕西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：K092
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 绪论8-12
• 第一章 洪迈的治学背景12-17
• 一、家学背景12-14
• 二、社会背景14-15
• 三、民族矛盾15-17
• 第二章 洪迈的历史哲学思想17-24
• 一、历史本体论:既强调天人感应,又重视人事作用17-19
• 二、历史方法论:既强调原始要终,又重视辩证考察19-21
• 三、封建正统论:既强调正统思想,又重视顺势变化21-24
• 第三章 洪迈评价历史人物24-30
• 一、坚持辩证地看待历史人物24-25
• 二、善于通过比较得出真知灼见25-28
• 三、始终贯穿忠义理念28-30
• 第四章 洪迈论汉唐之际的政治得失30-34
• 一、论宰相权利的变化及皇权的加强30-31
• 二、论用人之得失与皇朝之盛衰31-33
• 三、论中央与诸侯王的关系变化与集权制度的加强33-34
• 第五章 洪迈的历史编纂思想34-42
• 一、据事直书的实录精神34-36
• 二、博采慎取的史料采获观36-38
• 三、"精益求精"的史文内容表述38-40
• 四、辨明正统的史著编纂原则40-42
• 第六章 简评《容斋随笔》42-45
• 结语45-46
• 参考文献46-49
• 致谢49-50
• 攻读学位期间的研究成果50

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前5条

1 陶晓姗;;洪迈辑论《史记》的文字表述[J];安徽史学;2009年04期

2 周建;洪迈《容斋随笔》版本考[J];古籍整理研究学刊;1996年01期

3 陈光崇;《容斋随笔》纠误一则[J];史学史研究;2001年01期

4 程序;;《容斋随笔》的语言研究价值[J];现代语文(语言研究版);2009年01期

5 李中锋;《容斋随笔》的考据学成就[J];张家口师专学报;2002年02期

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本文编号：399945