正史《循吏列传》立传标准探析
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【摘要】:循吏作为中国传统社会中特殊的官僚群体,在治理地方时有着卓著的政绩,他们影响着地方经济的发展、社会治安的稳定、百姓生活水平的提升以及道德风气的树立等方面。自司马迁在《史记》中首创《循吏列传》以来,循吏群体更成为了历代史家重点关注的对象。二十四部正史中,为循吏立传的多达十九部。然而,时代背景、政治形势、史家治史思想等方面的差异性,使得循吏的立传标准及择取的事迹类型在不同时期略有差异。本文综合前人及时贤的研究成果,从史学史的视角出发,以期对“正史”《循吏列传》立传标准进行全面探讨。 本文总共分为五个部分。第一部分即绪论,先简要介绍二十四史“循吏”概况,包括了“循吏”称谓的变化说明、循吏含义的解释以及二十四史中没有单独为循吏列传的五部史书里提及的循吏情况。接着,本文从专著和论文两个方面对循吏研究现状进行分析与总结,以期对前人的研究有个整体把握。然后,论文对课题的研究范围及研究意义进行简单说明。最后,介绍研究目标以及本文运用的研究方法。 第二部分详细梳理了二十四史中含有《循吏列传》的十九部史书的立传标准。该部分先以史书所载人物的时代或史书的编撰者为依据,从整体上将十九部史书分为八类。接着,论文对十九部史书依次做细读式分析,解读各标准下的循吏事迹以及各标准下的人数比重,概述《循吏列传》入传人物的基本情况。 第三部分站在纵向的角度对《循吏列传》立传标准的特点变化进行归纳,发现在众多标准中,数廉洁、谏诤、仁义、兴利、施教、理讼六大标准最为典型,几乎被所有史家采纳而成为常用标准。这一部分,论文围绕此六大标准进行分析,得出同一标准下的循吏在不同历史时期会因为时代环境的演变而呈现不同特点的结论。 第四部分是对《循吏列传》立传标准成因的思考。主要是在二、三部分分析的基础上,从中国文化大传统的背景,忠君爱民的为官原则,清、公、勤、慎的官德模式,官私修和时代背景的差异性以及官箴文化的影响来做具体分析的。 第五部分即结语,主要是对全文进行提纲挈领的总结。
【关键词】:正史 循吏 立传标准
【学位授予单位】:华中师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2013
【分类号】:K092
【目录】:
- 中文摘要6-7
- Abstract7-10
- 绪论10-17
- (一) 正史中的循吏概况10-11
- (二) 循吏研究现状分析11-15
- (三) 本文的研究范围及选题的意义15-16
- (四) 研究目标及研究方法16-17
- 一、正史《循吏列传》立传标准的梳理分析17-66
- (一) 《史记》的立传标准17-19
- (二) 《汉书》、《后汉书》的立传标准19-24
- (三) 《晋书》的立传标准24-27
- (四) 《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《南史》的立传标准27-37
- (五) 《魏书》、《北齐书》、《隋书》、《北史》的立传标准37-45
- (六) 《旧唐书》、《新唐书》的立传标准45-51
- (七) 《宋史》、《辽史》、《金史》的立传标准51-58
- (八) 《元史》、《明史》的立传标准58-66
- 二、正史《循吏列传》主要立传标准的特点变化66-86
- (一) “廉洁”标准的特点变化66-68
- (二) “谏诤”标准的特点变化68-72
- (三) “仁义”标准的特点变化72-75
- (四) “兴利”标准的特点变化75-78
- (五) “施教”标准的特点变化78-81
- (六) “理讼”标准的特点变化81-86
- 三、正史《循吏列传》立传标准成因探究86-100
- (一) 中国文化大传统下的催化物86-89
- (二) 古代社会为官原则及官德模式的影响89-94
- (三) 官私修及时代背景的差异性94-97
- (四) 历代官箴文化的牵引97-100
- 结语100-102
- 参考文献102-107
- 致谢107
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本文编号:500404
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