多文明共生的中国与“多史叙述”之可能

发布时间：2017-08-11 11:03

  本文关键词：多文明共生的中国与“多史叙述”之可能

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【摘要】：关凯认为从文化的角度反思"边疆"概念,分析这一概念在当下语境中的文化指向及其意义,可以揭示其所包含的指涉民族国家建设工程的政治意涵。纳日碧力戈认为萨满巫觋可在意象中超越"中土"的盈缩,也可在隐喻中打造公民和谐、人群团结的共同"语法",重构勾连南北中国的意识形态根基。王东杰认为中国又并非一个完全自足和封闭的叙述单位,其内部的诸多历史现象,必须采用多个文明视域以观察中国史。韦兵认为历史上天下的"弹性"兼容多维度、多层面的表达和实践,既包括把众多族群绾合在一起的"一",也有保留相对独立的"多",提供给夷、夏互动极其宽裕的回旋余地。天下的夷狄一维,使中国能实现连续性的"广土众民",这是一种完整的中国历史经验。黄达远认为可以通过天山这一历史"主轴",可以重新认识以天山为背景的各种事件,从其中的"变"与"不变",理解新疆史及其演变。
【作者单位】： 四川大学历史文化学院;
【关键词】： 边疆 中国 民族国家 文化政治
【分类号】：K092
【正文快照】： 中国既是个多民族国家,也是一个多文明共生体。这里的“文明”一词不是一般意义上所说的各族群的“文化”,而是在一个更宏观的、类似于亨廷顿所谓“文明的冲突”这一层次上使用的。但采用这个概念并不等于赞同亨廷顿的见解。首先,冲突并不是文明相处的唯一故事,在实际情形中,

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本文编号：655730