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《三国志》裴注“嗜奇”特征研究

发布时间:2017-08-23 08:45

  本文关键词:《三国志》裴注“嗜奇”特征研究


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【摘要】:《四库全书总目提要》对裴松之《三国志注》特征的评价是“嗜奇爱博”。本文以“嗜奇”这一特征为切入点,系统梳理了裴《注》“嗜奇”特征的具体表现及其形成这一特征的深层因素。同时,,还探究了裴《注》之“嗜奇”对《三国演义》的影响,指出《三国演义》以奇为美的艺术风格是对裴《注》“嗜奇”特征的直接承继与发展,并呼吁学界应从这一方面摆正裴《注》在中国文学史上长期以来被漠视的地位。 随着裴松之《三国志注》成书以来,不同时期的学者们都不约而同地注意到其“嗜奇”的一面,并进行了褒贬不一的评价。但笔者无意在其“是褒,还是贬”上寻求破解,而是力求客观再现裴《注》这一特征,指出裴《注》“嗜奇”的表现远要大于《提要》所说的十几则志怪料处,同时,为了更好地说明这一特征,笔者将其进行了分类。 裴《注》为何如此“嗜奇”呢?这一直是学者们在探究的课题,也纷纷从社会文化层面对其进行了诠释。不过,笔者认为仅从这一层面来解释是难以服众的,而是有必要结合裴松之主观意识来探究,方能算完整。 一提及《三国演义》与裴《注》的关系,往往只关注到裴《注》是《三国演义》的重要写作素材来源,但笔者认为,裴《注》对它的影响远不只这一方面,并指出《三国演义》以奇为美的艺术风格就是对裴《注》“嗜奇”的直接承继与发展。
【关键词】:裴松之 三国志注 嗜奇 三国演义 以奇为美
【学位授予单位】:华侨大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:K092;I206.2
【目录】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-8
  • 引言8-12
  • 第一章 裴松之《三国志注》“嗜奇”的具体表现及其归类12-24
  • 第一节 嗜神仙鬼怪事象12-16
  • 一、 嗜鬼神故事12-13
  • 二、 嗜预觉现象13-15
  • 三、 嗜奇物异闻15-16
  • 第二节 “嗜”人物的特异行为、言语、才能及技艺16-24
  • 一、 人物的特异性行为16-20
  • 二、 特异性语言20-22
  • 三、 特异性才能、技艺22-24
  • 第二章 《三国志》裴注“嗜奇”原因探究24-33
  • 第一节 社会文化层面24-29
  • 一、 志怪相当于史实的特殊文化现象24-27
  • 二、 志异的社会文化风尚27-29
  • 第二节 裴松之主观的因素29-33
  • 一、 确信五行、感应、谶纬、祯祥等天命注定的观念29-31
  • 二、 确信世间存在鬼怪神奇之事31-32
  • 三、 确信世间存在种种奇异之物32-33
  • 第三章 裴《注》“嗜奇”特征对《三国演义》的影响与意义33-44
  • 第一节 奇美风格的文化渊源33-34
  • 第二节 《三国演义》对《三国志》裴注“嗜奇”的承继和发展34-44
  • 一、 从“嗜预觉现象”来看《三国演义》对《三国志》裴注“嗜奇”的承继和发展34-39
  • 1、相术35-36
  • 2、占卜36-37
  • 3、占星37
  • 4、通天37-38
  • 5、谣谚和童谣38-39
  • 二、 从“嗜人物的特异性行为、言语、才能及技艺”来看《三国演义》对《三国志》裴注“嗜奇”的承继和发展39-42
  • 1、人物的特异性行为40-41
  • 2、人物的特异性才能及技艺41-42
  • 三、 从“嗜鬼神故事”方面来看《三国演义》对《三国志》裴注“嗜奇”的承继和发展42-44
  • 结论44-46
  • 参考文献46-50
  • 致谢50-52
  • 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果52

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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3 普慧;佛教对六朝志怪小说的影响[J];复旦学报(社会科学版);2002年02期

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6 傅惠生;论裴松之《三国志注》与《三国演义》的关系[J];华东师范大学学报(哲学社会科学版);1994年03期

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1 张荣和;论《三国志注》之“嗜奇爱博”[D];曲阜师范大学;2004年



本文编号:724105

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