王霸之间:论王通的功业史观

发布时间：2017-08-28 17:50

  本文关键词：王霸之间:论王通的功业史观

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【摘要】：王通的史观是一个内在的理论体系,有着丰富的历史内涵,"帝制"和"权变"两个概念的引入,赋其王道史观以霸道色彩,此外,还包括天下、正统、中国、天人、古今等密切相关的史论范畴,王道为其辐辏,而功业则是其核心价值取向。王通提倡复古,欲以王道之正拨除现实之乱。在沟通古今之间,为顺应历史发展的趋势,发展了权变学说。王通所谓的"帝制",旨在取法两汉一统的规模与奉天安民的霸心,霸道在他的语境里不再是王道的对立面,而是通向未来王道理想的必然阶段。王通认为,能行王道者为正统。因为鲜卑族拓跋氏能够取法两汉帝制,顺应民心,表现出一统天下的王霸精神,他遂以北魏为正统,从而欲拨历史之乱,导新王朝于正途,已然超出偏狭的夷夏史观。王通彰显了儒家的历史担当精神,他的功业观,是乱离时代的诉求,并被历代有识之士所追怀。
【作者单位】： 河南科技大学人文学院;
【关键词】： 王通 王道复古 帝制 正统 权变
【基金】：山东大学儒学高等研究院重大项目:“儒学史论文献汇编暨中国古代史论研究”(编号:12RWZD08) 洛阳市社会科学规划重点项目“中国古代历史观研究(隋唐五代段)”(编号:2015A026) 教育部人文社科规划基金项目:“隋唐五代史论研究”(编号:13YJAZH031)的阶段性成果
【分类号】：K092
【正文快照】： 文中子王通,隋代大儒,生于由南入北的儒学世家。他上接孔子,自序道统,以恢复王道为己任,主张经世致用。仁寿三年,献《太平十二策》,文帝悦而不用,遂耕讲河汾。九年,成《续六经》(除《元经》今存外,其余皆佚〔1〕)。其后人又模范《论语》,撰《中说》,以通与门人弟子对话的形式,

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本文编号：748706