文艺复兴时期法国民族史学研究

发布时间：2017-09-12 07:08

  本文关键词：文艺复兴时期法国民族史学研究

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【摘要】：美国史学家斯多雅诺维奇在其《法国史学方法:年鉴模式》一书中,把迄今为止的西方史学归纳为三种模式:一是以修昔底德-圭查迪尼为代表的古典历史学,即把历史作为研究当前政治的方法和工具;二是以19世纪德国学派为代表的,强调整体的“进步和发展”的线性历史学;三是年鉴派的史学。年鉴模式强调各种系列的、功能的、结构的研究方法,把社会作为一个总体的、相互联系的有机结构来认识。我们认为年鉴派的“总体史”是文艺复兴时期博杜安的“整体史”,勒鲁瓦的“文明史”,波丹、拉波佩利埃尔等人的“完美历史”的发展。文艺复兴时期法国史学不同于欧洲其他国家的发展路径,赋予法国史学独特的品性。法国史学在文艺复兴时期的独特发展历程与法兰西民族史学的开创,以及这一时期法国史学对近现代西方史学的贡献是本文的论题。 从15世纪初起意大利人文主义学术就开始影响法国,到15世纪后期逐渐形成气候,16世纪是法国人文主义新学术蓬勃发展的时期。意大利人文主义对法国学术的影响主要是四个方面,即语言学、法学、政治学和史学。法国没有从简单地接受意大利人文主义史学,发展出自己有独特品性的史学。法国史学发展过程中的关键一步,不是出现在史学领域,而是出人意料地发生在法学领域。法学家们通过接受人文主义语言学和法学方法,发扬人文主义历史家和博学好古研究家的批判精神,批判他们对古典古代的盲目崇拜,在构建法学和制度史的过程中,逐渐发展出法国新史学。但这并不说明法国人文主义史学最初一步就不重要,对意大利人文主义史学的接受,毕竟标志着法国新史学的开端,
【关键词】：文艺复兴 法国史学 法学研究 民族史
【学位授予单位】：四川大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2005
【分类号】：K095.65
【目录】：

• 绪论 西方史学中的民族史传统10-25
• 第一章 意大利人文主义对法国学术的影响25-43
• 第一节 瓦拉与法国人文主义语言学和法学27-34
• 第二节 阿尔齐亚托与法兰西法学人文学派34-38
• 第三节 马基雅维利与法国民族君主制思想38-41
• 第四节 保罗·埃米利奥与法国人文主义史学41-43
• 第二章 从语言学和罗马法研究到历史研究43-59
• 第一节 语言学大师比代的贡献45-51
• 第二节 法学人文主义与历史学51-56
• 第三节 西塞尔的伟大君主国56-59
• 第三章 从法学的“历史方法”到历史学方法59-84
• 第一节 博杜安的“整体史”观念61-69
• 第二节 波丹的“历史方法”69-75
• 第三节 勒鲁瓦和加亚尔的文明史75-78
• 第四节 拉波佩利埃尔的“完美历史”78-84
• 第四章 政治、宗教冲突中的法兰西民族史观84-114
• 第一节 教会法研究与民族史观86-91
• 第二节 封建法研究与民族史观91-95
• 第三节 迪穆兰的法兰西教会自主理论95-103
• 第四节 皇家法学家的法兰克-日耳曼观点103-107
• 第五节 从法兰克-日耳曼观点到法兰克-高卢观点107-114
• 第五章 博学好古研究与法兰西民族史学114-130
• 第一节 迪蒂耶对法国档案的整理118-123
• 第二节 皇家博学者团体的形成123-126
• 第三节 皮图与法国中古研究126-130
• 第六章 法兰西民族历史的重建——从迪埃朗到帕基耶130-145
• 第一节 迪埃朗的法国通史131-133
• 第二节 德·图的法国当代史133-136
• 第三节 帕基耶的法兰西文化研究136-145
• 结语: 法国文艺复兴史学对近代史学的贡献145-151
• 参考文献151-158
• 在读期间科研成果简介158-159
• 声明159-160
• 后记160

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 毛艳飞;;浅议西方文学对美的追求[J];网友世界;2012年12期

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 彭流萤;中国电视剧史学研究新论[D];中国艺术研究院;2013年

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本文编号：835780