理性偏好、共同体意象与国际制度性话语权的建构

发布时间：2021-07-20 23:47

　　理性偏好与共同体意象是国际制度性话语权生成的重要变量,其相关研究为理解不同国际制度性话语权背后的文化差异及建构逻辑提供了新的视角。对于世界各国而言,国际制度性话语权的建构,也是其理性偏好与共同体意象不断碰撞、解构与重构的过程。中西方不同的理性偏好对应不同的共同体意象,进而导向不同的国际制度性话语权建构实践。西方个体理性思维建构了国际合作的"功能型共同体"。功能型共同体系个体利益诉求的拼凑与叠加,难以生成持久的互补利益与共同身份,最终形成了当代西方国际制度性话语权的"格劳秀斯困境"。中国关系理性思维则建构了国际合作的"命运共同体"。命运共同体是已形成一定共同体感的新型国际制度安排,重视自我利益与他者利益的互依性与同构性,其进行的"孔子改善"能在很大程度上缓解西方制度性话语权面临的困境。从这个意义上讲,以关系理性调和个体理性,以命运共同体补充功能型共同体,以"孔子改善"开解"格劳秀斯困境",是当代国际制度性话语权走出西方困境、获得真正的全球价值的必由之路。 

【文章来源】：欧洲研究. 2020,38(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：32 页

【文章目录】：
一 引言
二 个体理性与关系理性:国际制度性话语权建构的两种逻辑
    (一)个体理性:西方国际制度性话语权建构的逻辑起点
    (二)关系理性:中国国际制度性话语权建构的逻辑起点
    (三)从个体理性到关系理性:国际制度性话语权的逻辑再建构
三 功能型共同体与命运共同体:国际制度性话语权建构的两种意象
    (一)个体理性与国际合作的功能型共同体
    (二)关系理性与国际合作的命运共同体
    (三)从功能共同体到命运共同体:国际制度性话语权范式再建构
四 “格劳秀斯困境”与“孔子改善”:国际制度性话语权的两种实践
    (一)西方国际制度性话语权建构中的“格劳秀斯困境”
        第一,在全球议程设置方面,西方国际制度性话语权面临“普遍—特殊”困境。
        第二,在国际规则制定方面,西方国际制度性话语权面临“退出—重塑”困境。
        第三,在盟国动员方面,西方国际制度性话语权面临“抛弃—牵连”困境。
        第四,在制度性理念塑造方面,西方国际制度性话语权面临“公益—私利”困境。
        第五,在与中国制度性话语权的竞合过程中,西方国际制度性话语权面临“准入—对冲”困境。
    (二)中国国际制度性话语权建构中的“孔子改善”
    (三)从“格劳秀斯困境”到“孔子改善”:国际制度性话语权的演进
五 结论



本文编号：3293853