中国古代的“天下”表达与边界实践

发布时间：2021-11-12 22:37

　　很多学者认为中国古代的"天下"是无边界的,这只涉及到中国古代的"天下"表达。实际上早在先秦时期,就已经形成了明确的边界观念和边界实践。中国古代的边疆治理,应该是有天下表达和边界实践两个维度,"天下"表达是一种开放性的、模糊化的表达,它以"天下共主"的姿态,表明对世界统治的观念,这是意识形态上的表达;在具体实践上,中国古代是以边界的清晰化为旨归的,大体可以分为清晰的边界和中间地带两种类型。表达是一回事（"天下"表达的模糊化）,实践是一回事（边界实践的清晰化）,两者结合又是另一回事（统一于"大一统"诉求）。"天下"的模糊化表达与边界的清晰化实践形成了抱合力,体现了中国人的智慧,即既此且彼,灵活把握,一切以利于统治为目的,这种智慧形成了以中国为中心的中华世界秩序。 

【文章来源】：西南民族大学学报(人文社科版). 2020,41(07)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、先秦时期的“天下”表达与边界实践
二、秦朝至明朝“天下”表达与边界实践的发展
三、清代“天下”表达的盈缩与边界的实践
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]封、疆、界:中国古代早期对于域界的表示[J]. 鲁西奇.  史学集刊. 2020(01)
[2]“春秋国际法”研究思路之反思[J]. 张锋.  河北法学. 2014(10)
[3]长城与边界:明朝北疆边界意识及其前近代特征[J]. 赵现海.  求是学刊. 2014(04)
[4]中国古代天下观的意识形态建构及其制度实践[J]. 吕文利.  中国边疆史地研究. 2013 (03)



本文编号：3491765