鄂西乐舞文化事象“打丧鼓”之生命观的艺术文化学刍议

发布时间：2017-10-13 20:00

本文关键词：鄂西乐舞文化事象“打丧鼓”之生命观的艺术文化学刍议

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【摘要】：现当代许多学者将巴楚区域特别是鄂西清江流域丧仪乐舞文化称为"撒叶儿嗬",但相关史料记载特别是以土家族为主体的本土民间居民关于丧仪乐舞文化的自称却是"打丧鼓"或曰"跳丧"。关于"打丧鼓"这一乐舞文化事象所承载的生命观的探讨,必须强调该民族文化本源的真实性,并以此为要,并于其再现或重生过程中给予高度重视,因此,关于其所承载的生命观的探讨,还原其"打丧鼓"这种具有千百年传统的局内人主位称谓具有十分重要的现实意义。艺术人类学视阈内鄂西"打丧鼓"乐舞文化事象的生命观思考,正是于其所承载的死亡观念之上、具有中国文化普适性特征的特殊性思考。
【作者单位】：巴楚艺术发展研究中心;三峡大学艺术学院;
【关键词】： 打丧鼓 撒叶儿嗬 生命观 死亡观.
【基金】：三峡大学校级重点教学研究项目“舞蹈学专业人才培养模式改革及开放式实践教学体系构建”(项目编号:J2015038) 第51批中国博士后科学基金面上资助项目“多元宗教信仰视阈内的土家族传统音乐文化研究”成果之一(项目编号:2012M510740)
【分类号】：K892.22;J722.21
【正文快照】： 一、还原“撒叶儿嗬”为“打丧鼓”概要并作前言巴楚区域特别是鄂西在老人过世的丧葬仪礼中,素有“打丧鼓”的习俗。“打丧鼓”的本质是一种乐舞文化,其称谓是根据当地史料记载和本土民间居民自称的一种口述名称,但20世纪八、九十年代,有许多研究清江流域土家族传统文化的学者

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1 毛凯;谢秀敏;;保康“丧鼓先生”生存样态与传承研究[J];乐府新声(沈阳音乐学院学报);2013年01期

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3 周耘;跳丧鼓——楚乐舞艺术的活化石[J];东南文化;1994年03期

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