从信息空间视角论傩文化的数字化保护与传承
本文关键词:从信息空间视角论傩文化的数字化保护与传承 出处:《民族论坛》2016年08期 论文类型:期刊论文
【摘要】:从文化信息的属性来看,傩文化与其存在环境具有密不可分的关系。但随时代的发展和大数据时代的来临,傩文化存在的原生环境和新的数据环境愈发产生冲突和碰撞。本文旨在探索利用数字信息技术,一方面对傩文化的原生形态进行数据转换,信息处理,改变其原有不合时宜的形式,达到和现代社会环境的和谐;另一方面是重塑傩文化的原生环境,达到傩的原生形态与拟原生环境的和谐。在此基础上,探讨在信息空间下傩文化的数字化保护与传承的方式,试图构建一个以数字信息技术为基础的傩文化保护与传承的理论模式。
[Abstract]:From the attribute of cultural information, Nuo culture has an inseparable relationship with its existence. However, with the development of the times and the advent of the era of big data, the original environment and new data environment of Nuo culture are becoming more and more conflict and collision. This paper aims to explore the use of digital information technology, on the one hand, the original form of Nuo culture to carry on data exchange, information processing, change its original form and to be inopportune or inappropriate, modern harmonious social environment; on the other hand is to reshape the native environment of Nuo culture, Nuo to the original form of harmony and quasi native environment. Based on this, we discuss the way of digitalization protection and inheritance of Nuo culture in information space, and try to build a theoretical mode of Nuo culture protection and inheritance based on digital information technology.
【作者单位】: 贵州师范学院传媒与设计学院/贵州民族学与人类学高等研究院;
【基金】:国家社科基金项目“土家族地区傩文化的数字化保护与传承研究”(13CMZ030)阶段性成果之一
【分类号】:G122
【正文快照】: 一、问题缘起傩文化是人们有意识的活动,是为了满足人们的某种精神需求和信仰而自发创造的民间文化,涵盖了宗教信仰、民俗活动、生活技艺等很多方面,其内容包含了物质、精神、行为等大量的信息。作为一种非物质文化,傩文化的存在就是一种信息符号,可能超越了一定的物质载体而
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 黄麒华 ,姚清海;走进傩文化村[J];民族论坛;2001年05期
2 余悦;傩文化研究的新收获──读《中国傩神谱》[J];舞蹈;2001年04期
3 周世泉;一部值得重视的傩文化研究专著──读章军华《临川傩文化》[J];抚州师专学报;2001年04期
4 王琦珍;傩文化研究的拓展与深入——章军华《临川傩文化》读后[J];抚州师专学报;2002年01期
5 王文明;湘西傩文化的价值及开发方略[J];船山学刊;2003年04期
6 辛小林;亦说傩文化[J];贵州民族学院学报(哲学社会科学版);2004年04期
7 冯莉;中国江西国际傩文化学术研讨会综述[J];民间文化论坛;2005年04期
8 刘冰清;傩文化的家庭伦理内涵——沅陵傩文化的个案研究[J];沧桑;2005年05期
9 段薇;;傩文化杂说[J];南方文物;2005年04期
10 管彦波;;一部值得推荐的文化学著作——评刘芝凤新著《戴着面具起舞:中国傩文化》[J];中国民族;2006年04期
相关会议论文 前10条
1 罗斌;;“傩”字探源——兼说傩文化对中国古典舞礼法意识之源的影响[A];2000年青海海峡两岸昆仑文化考察与学术研讨会论文集[C];2000年
2 周松柏;;贵州傩文化应对文化全球化可采取的对策[A];2011年贵州省社会科学学术年会论文集[C];2011年
3 白晓霞;;文化政治学视域中的甘肃傩文化研究[A];西北语言与文化研究(第一辑)[C];2013年
4 汪毅夫;;试论闽台傩文化的共同性[A];中华文化与地域文化研究——福建省炎黄文化研究会20年论文选集[第四卷][C];2011年
5 刘冰清;;沅湘傩文化中的生态和谐思想[A];社会转型与文化转型——人类学高级论坛2012卷[C];2012年
6 李朝亮;;德江傩文化传承与开发初探[A];中国梵净山傩文化研讨会论文集[C];2003年
7 吕光群;;傩文化中的生殖崇拜[A];中国梵净山傩文化研讨会论文集[C];2003年
8 许并生;;由德江傩戏论傩文化研究的意义和价值[A];中国梵净山傩文化研讨会论文集[C];2003年
9 隗芾;;清除傩资源利用中的思想障碍[A];中国梵净山傩文化研讨会论文集[C];2003年
10 庹修明;;西南地区傩戏、傩面具的保护、创新与传承[A];民族文化与全球化学术研讨会论文集[C];2003年
相关重要报纸文章 前10条
1 平卫东邋林必茂;南丰成立傩文化研究基地[N];抚州日报;2008年
2 通讯员 豆红元;永靖县多措并举做大做强傩文化品牌[N];民族日报;2008年
3 冯波;我省第一家傩文化公司成立[N];贵州民族报;2009年
4 本报记者 唐红丽;傩文化内涵丰富 在传承中求得发展[N];中国社会科学报;2011年
5 本报记者 杨建智 实习生 詹薇;南昌傩文化公园黯然闭馆低调转型[N];江西日报;2013年
6 本报综合 张敏 朱磊;6月江西,傩文化大放异彩[N];中国民族报;2005年
7 李祥林;本土语境中的傩文化研究[N];中国文化报;2005年
8 记者 云 菲;中国江西国际傩文化艺术周举行[N];中国艺术报;2005年
9 记者 肖洁;我省是傩文化发祥地[N];兰州日报;2005年
10 记者 谢松;赣傩文化搭台 特色旅游唱戏[N];南昌日报;2005年
相关硕士学位论文 前9条
1 廖彩吉;广西壮族傩文化调查研究[D];山东大学;2011年
2 王杏华;傩文化及其在景观中的应用研究[D];西北农林科技大学;2016年
3 刘冰清;沅陵傩文化的伦理分析[D];湖南师范大学;2003年
4 梁正海;傩文化的象征人类学阐释[D];中南民族大学;2007年
5 高海桂;江西南丰傩文化传播研究[D];河北大学;2013年
6 曹华;江西傩文化管理问题及发展研究[D];南昌大学;2014年
7 陈述;湘西州腊儿山地区傩文化之艺术精神研究[D];西安建筑科技大学;2013年
8 朱宝莉;互动与重构:傩与乡村社会[D];湖北民族学院;2014年
9 邓凤;《傩·面具》中傩文化符号与电子音乐技法结合的探索[D];中央音乐学院;2013年
,本文编号:1344740
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/wenhuayichanlunwen/1344740.html