葛兰西文化领导权理论与新时期中国文化领导权建设研究

发布时间：2018-02-11 00:34

本文关键词： 葛兰西文化文化领导权中国文化领导权建设　出处：《中共中央党校》2016年博士论文　论文类型：学位论文

【摘要】：葛兰西是西方马克思主义早期主要代表人物,是20世纪初具有独创性的马克思主义理论家,他的文化领导权理论不仅在理论上创新和发展了马克思主义,同时也在实践上指导了欧洲无产阶级革命。文化领导权理论是贯穿于葛兰西所有思想的一条红线,可以说是葛兰西思想的核心内容。文化领导权理论是葛兰西立足于时代发展新情况,并在吸收欧洲革命的失败教训和总结俄国十月革命胜利经验的不断反思中所形成的理论。无产阶级以何种方式推翻资本主义的阶级统治,无疑是每一个马克思主义者在当时都面临的理论与现实问题。作为意大利共产党的领导人,葛兰西同样也不例外。葛兰西对东西方革命所产生不同结果的原因进行了深刻分析,并试图找到适合于欧洲的革命道路。葛兰西首先从东西方社会结构的差异着手,他发现西方存在市民社会,而东方俄国的市民社会尚未开化。鉴于市民社会在东西方阶级社会中的作用和地位的巨大差异,葛兰西认为在西方不能采取俄国暴力革命的方式来夺取政治领导权,而是应该首先获得市民社会的文化和意识形态领导权,然后再夺取资产阶级政权。正是基于对市民社会的深刻剖析,葛兰西提出了文化领导权理论。在葛兰西的文化领导权理论中,他对市民社会进行了重新界定,将其划归为上层建筑的组成部分,并与政治社会构成“完整的”国家;将实践哲学视为文化领导权的哲学基础;将社会关系作为标准来重新划分知识分子,将其划分为传统的知识分子和有机的知识分子;将“阵地战”视为获取市民社会文化领导权的有效方式。虽然葛兰西的文化领导权理论具有夸大意识形态在社会历史发展过程中的作用而带有“乌托邦”的倾向,并且在意大利无产阶级革命实践中遇到许多瓶颈,但是葛兰西的文化领导权理论不仅以其独特的方式创造性地发展了马克思主义理论,推动西方马克思主义研究的“文化转向”,指导了欧洲共产主义革命,同时也对新时期中国文化领导权建设也具有重要的方法论意义。中国共产党自成立以来,就十分重视文化领导权的建设。文化领导权建设贯穿于我国的革命、建设和改革的全过程,是中国共产党的一项重要课题。尤其是改革开放以来,面对国际国内风云变幻的复杂形势,加强我国文化领导权建设成为党和国家的重要任务。在新时期,我国的社会结构从“国家社会一体化”转向“国家社会的疏离”,无产阶级政党的主要任务从权威树立到文化认同,国家职能从政治统治转换到国家治理,党的历史方位也由革命党转变为执政党。在这样的社会背景下,建设文化领导权能够保持和巩固中国共产党执政合法性、维护国家文化安全和意识形态安全、提高党的执政能力、以及为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神支撑。但是,文化领导权建设是一项艰巨的、长期的、复杂的过程,新时期我国文化领导权建设还面临着来自国际和国内环境的双重挑战,还存在着诸多问题亟待解决,所以需要进一步推进和完善文化领导权建设。尽管由于目前我国与葛兰西当时所处的历史背景不同,但是葛兰西的文化领导权理论对改革开放之后中国文化领导权的建设具有重要的借鉴意义。我们可以从葛兰西那里吸收营养,来指导新时期构建适合于我国具体实际的文化领导权。在新时期,我们要通过坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的合法性和指导地位、加强中国共产党对文化领导权的领导、加强知识分子队伍建设、加强社会主义核心价值体系建设等途径,来进一步推进和完善中国的文化领导权。
[Abstract]:As the leader of the Communist Party of Italy , the theory of cultural leadership is the core of the thought of the civil society . In this social context , the construction of cultural leadership is an arduous , long - term and complex process . However , the construction of cultural leadership is a difficult , long - term and complex process .

【学位授予单位】：中共中央党校
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：G02;A81

【参考文献】