非遗保护中的褶皱与张力——以甘南农牧区为例谈村落文化、活态文化、文化空间对非遗保护的作用

发布时间：2018-06-25 04:12

  本文选题：非遗 + 活态文化　； 参考：《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》2016年06期

【摘要】：非遗保护,特别是在基层部门的保护实践中存在着"只见树木,不见森林"的误区,即缺乏整体性保护理念。"村落文化""活态文化""文化空间"是非遗保护中容易被忽视,但却是极为重要的理论和实践途径。甘南藏族自治州农牧区至今保留着浓郁的地域特色和民族特色的文化遗产,非物质文化遗产保护项目、传承人数量均居全省之首,对研究和保护少数民族非遗具有很强的代表性。少数民族非遗整体性保护要重视"村落文化""活态文化""文化空间",这三者与非遗水乳交融、相互融合、不可分割,村落文化是非遗的载体,活态文化是非遗传承的水系,而文化空间则是非遗生发的母体。
[Abstract]:In the protection practice of the grass-roots departments, especially in the protection practice of the grass-roots departments, there are the misunderstandings of "see only the trees and not see the forest", that is, the lack of the concept of holistic protection. "Village culture" "living culture" and "cultural space" is easy to be ignored in the non Legacy Protection, but it is a very important theoretical and practical way. The agricultural and pastoral areas of Gannan Tibetan Autonomous Prefecture are still preserved to date. The rich regional and national cultural heritage, the intangible cultural heritage protection project, the number of inheritors all live in the first part of the province, and have strong representativeness for the study and protection of the ethnic minorities' remains. The "village culture", "the living culture" and "cultural space" should be paid attention to, and the three are in harmony with the remains. Mutual integration and inseparable, village culture is the carrier of intangible heritage. Living culture is a river system inherited from non heritage, while cultural space is the parent of non heritage.
【作者单位】： 兰州大学文学院;
【分类号】：G127

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本文编号：2064509