性别化、性别模糊与去性别化——论性别视角下北美民俗学研究的三种倾向

发布时间：2018-09-19 17:49

【摘要】：性别成为民俗学重要理论视角的历史,是在特定社会文化语境中的政治化过程。随着女性主义运动第二阶段以及美国民权运动的兴起,北美民俗学呈现出较为强劲的性别化倾向。这一倾向在女性主义第三阶段特别是"酷儿"理论的推动下,逐渐启发民俗学者摆脱男女性别对立的窠臼,转而关注性别取向的表演性和不确定性。与此同时,女性性别意识的彰显以及性别政治的多元倾向,使得男性也开始"发现"和强化自身的性别体验。然而,与女性主义和"酷儿"理论强化性别意识不同,男性民俗研究者开始试图将性别问题进行去性别转化。学界对于职业民俗的关注即代表了这一"去性别化"的理论和实践倾向。
[Abstract]:The history of gender as an important theoretical perspective of folklore is a process of politicization in a specific social and cultural context. With the second stage of the feminist movement and the rise of the American Civil Rights Movement, North American folklore shows a strong tendency of gender. This tendency, driven by the third stage of feminism, especially the theory of "queer", has gradually inspired folk scholars to get rid of the stereotype of gender opposition between men and women and to pay attention to the performance and uncertainty of gender orientation. At the same time, the manifestation of female gender consciousness and the pluralistic tendency of gender politics make men begin to "discover" and strengthen their own gender experience. However, different from feminism and "queer" theory to strengthen gender awareness, male folklore researchers began to try to change the gender problem. Academic attention to professional folklore represents the theoretical and practical tendency of degender.
【作者单位】： 东南大学艺术学院;
【分类号】：K890

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 戴尔·海姆斯;陈熙;;民俗学的性质与太阳神话[J];文化遗产;2008年01期

2 高丙中;;中国人的生活世界:民俗学的路径[J];民俗研究;2010年01期

3 尚光一;;我国民俗学教材的回顾与思考——以五部代表性民俗学教材为例[J];贵州师范大学学报(社会科学版);2010年05期

4 ;从经验中来到经验中去:民俗学研究的新路径[J];中国图书评论;2010年12期

5 钟琴;;试论日本环境民俗学研究带来的思考[J];大舞台;2010年12期

6 ;民俗学的拓展与回归(三篇)[J];江西社会科学;2011年04期

7 赵世瑜;;传承与记忆:民俗学的学科本位——关于“民俗学何以安身立命”问题的对话[J];民俗研究;2011年02期

8 张翠霞;;常人方法学与民俗学“生活世界”研究策略——从民俗学研究范畴和范式转换谈起[J];中央民族大学学报(哲学社会科学版);2011年05期

9 张翠霞;;民俗学“生活世界”研究策略——从研究范式转化及常人方法学的启示谈起[J];民俗研究;2011年03期

10 董晓萍;;在民俗学(民间文艺学)学科规划中理性求变[J];温州大学学报(社会科学版);2011年06期

相关会议论文 前6条

1 刘铁梁;;村庄记忆——民俗学参与文化发展的一种学术路径[A];民间文化的忠诚守望者——钟敬文先生诞辰110周年纪念文集[C];2013年

2 ;成长在山东省民俗学会的大家庭里[A];“当代民俗文化的传承保护与开发”学术研讨会暨山东省民俗学会成立20周年纪念座谈会论文集[C];2007年

3 党明德;;我与民俗学会[A];“当代民俗文化的传承保护与开发”学术研讨会暨山东省民俗学会成立20周年纪念座谈会论文集[C];2007年

4 潘鲁生;;文化现实与学术使命[A];民间文化的忠诚守望者——钟敬文先生诞辰110周年纪念文集[C];2013年

5 马知遥;;热爱从热爱民俗开始[A];“当代民俗文化的传承保护与开发”学术研讨会暨山东省民俗学会成立20周年纪念座谈会论文集[C];2007年

6 ;王善民个人简历及加入山东省民俗学会以来的学术成就[A];“当代民俗文化的传承保护与开发”学术研讨会暨山东省民俗学会成立20周年纪念座谈会论文集[C];2007年

相关重要报纸文章 前10条

1 通讯员 王萍;云南省民俗学会成立[N];云南日报;2011年

2 本报记者 新兰 沙岩;芬兰民俗学:既是民族的也是世界的[N];中国社会科学报;2012年

3 本报记者 翟江玲;民俗学发展重在学科理论体系建设[N];中国社会科学报;2013年

4 曲彦斌;民俗学应为社会进步作贡献[N];光明日报;2002年

5 张晶;《中国艺术民俗学》略评[N];光明日报;2009年

6 张耀华;我省首家民俗学研究机构在都匀成立[N];贵州日报;2011年

7 李公明;都市中的当代生活与……民俗学故事[N];东方早报;2014年

8 沙野;汪玢玲民俗学研究的古代文学底色[N];中国社会科学报;2013年

9 记者 张清俐　通讯员 朱振华;民俗学研究关注整体性民俗文化[N];中国社会科学报;2013年

10 本报记者 马子雷;“热”潮之下 “冷”藏其中[N];中国文化报;2009年

相关硕士学位论文 前10条

1 赵龙;论新时期民俗学的发展阶段[D];山东大学;2007年

2 穆昭阳;中国现代民俗学发端史研究[D];中南民族大学;2011年

3 王建梅;高校民俗教育实践的个案研究[D];山西师范大学;2016年

4 王新艳;近代日本都市民俗学的发展对中国都市民俗学的借鉴意义[D];中国海洋大学;2010年

5 盖新亮;常识——一个民俗学的范畴和研究向度[D];温州大学;2009年

6 廖尚可;顾颉刚早期民俗学理论与实践研究[D];河南大学;2011年

7 娜布其;蒙古马鞍具的民俗学研究[D];内蒙古师范大学;2008年

8 琚利芬;洋节在上海发展转型的民俗学思考[D];上海师范大学;2011年

9 姚向奎;孙作云民俗思想研究[D];河南大学;2007年

10 茅正圆;回归民俗的生活世界[D];华东师范大学;2011年

，

本文编号：2250877