《论衡》中的民俗研究

发布时间：2020-09-05 10:35

　　 秦汉是我国民俗文化发展史上承前启后的关键时期,对这一时期的民俗进行描述和梳理,加以研究,有着重要的历史意义。而《论衡》是东汉思想家王充“疾虚妄”之作,深刻地批判了当时社会从物质生活到精神生活的虚妄之风。书中记载了先秦至东汉初期大量的民俗事象,可以增益我们对先秦至东汉前期的社会生活和民风民俗情况的认识。而《论衡》对民俗的描写和批判,取材广泛,观点个性鲜明,使得该书在其他领域和学科研究中也具有非常重要的价值。本文共五个部分。第一章,绪论部分,主要是对本文的选题缘由和意义的阐释,对《论衡》及《论衡》中民俗的研究现状的说明,以及对本论文的设计做以交待,包括研究重难点和研究方法。第二章,梳理了先秦两汉时期对“风俗”和“民俗”的定义和记载情况,对本文所使用的现当代民俗学意义上的“民俗”理论做以必要的说明。接着对《论衡》一书写作特点、各篇章的内在联系与民俗描写的关系做了必要的探讨,也为接下来第三章民俗的分类工作奠定基础。第三章,是对《论衡》一书中的民俗相关内容做以梳理和概括性研究。依据乌丙安的民俗学理论和分类方法,分《论衡》中的民俗为婚育丧葬民俗、住宅民俗、信仰的民俗、游艺的民俗和其他民俗。并在附录部分,以表格的形式将各类民俗的类属、出处和内容摘录呈现出来,以便于检索。第五章,探讨《论衡》民俗描写的价值。《论衡》中记叙的民俗,不仅折射出汉代风俗迷信、尚奢的时代特征,更为后世研究先秦两汉民俗提供了宝贵的材料。王充对民俗的描写和批判引用了大量古籍,成书二十余万言,语料丰富,具有宝贵的文献价值。此外,他对民俗事象的论述,既有疾虚妄的一面,又有着迷信的成分,因而具有一定的矛盾性,这对其文学也产生了影响。王充在文学思想方面继承并发展了文质论,在文学主题方面,却无形中为中国古代奇幻文学题材的丰富做出了贡献。第五章,结语部分,是对本文研究的概要总结。王充作《论衡》以“拨流失之风,反宓戏之俗”,主观上盼望实现自己的政治抱负,客观上却为后世研究先秦两汉民俗留下了宝贵的资料,为中国古代“文质论”的发展注入了新鲜的元素,为中国古代变形、鬼神精怪妖异等奇幻文学题材的丰富做出了重要的贡献。
【学位单位】：重庆大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：K892

【参考文献】

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本文编号：2812921