文化的创意基因与创意国家建设——中西比较视野下的中国文化创意传统研究

发布时间：2021-01-20 08:15

　　"创意"的现代含义,尤其是"创意产业"意义上的含义,来源于西方,中国文化对创意的哲学性认可还是近20年的事情,在认识"创意",指认文化中的"创意"基因时,会被迫地使用西方标准。创意,应该有中国解释。中国文化的创意基因转型,应该立基于中国社会基础及文化传统。站在西方中心主义立场,无法真正理解东方式中国文化的创意基因的内在多样性,不能理解这种创意基因的中国式内在矛盾及其统一。中国的"道"有三重意味,一是本源、本体,二是言、说（揭示出来、敞开出来）,三是道路。从"道"出发,沿着"道"发展,到达"道"本身,这是对中国文化创意基因进行哲学指认的起点。从发达国家的"创意国家"实践来看,"创意国家"概念,并不是"创意经济"概念的简单升级版,而是世界进入创意经济时代之后,各国政府为应对创意经济时代新特性而提出的"新型国家发展和治理"理念。中国应该依据自己的传统建立有中国特色的创意国家发展战略。 

【文章来源】：南京理工大学学报(社会科学版). 2020,33(05)

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一
二
三


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国创意的“文化基因”及其作用机制——澳大利亚文化理论家金迈克论中国创意产业[J]. 杨光.  上海文化. 2019(06)
[2]“创意国家”背景下的中国当代文学转型——文学的“创意化”转型及其当代使命[J]. 葛红兵,高翔.  当代文坛. 2019(01)
[3]中国近现代的“创造哲学”思想研究——以梁启超、梁漱溟、张岱年为例[J]. 孙凯.  学习与探索. 2014(05)
[4]天下与世界:清末士人关于人类社会认知的转变——侧重梁启超的观念[J]. 罗志田.  中国社会科学. 2007(05)
[5]“五四”文学审美形式论[J]. 葛红兵.  江汉论坛. 1999(01)



本文编号：2988706