被送走的“祖先”——云南德宏景颇族丧葬仪式的宇宙观探析

发布时间：2021-03-21 16:49

　　神、鬼、祖先,历来被认为是汉人民间宗教的核心体系,其中,对于祖先的供奉与崇拜,以及由此而获得的祖先对后人的庇佑,被认为是典范意义上人与祖先的关系。本文首先对一场景颇族丧葬仪式进行了细致描述,由此指出其与汉人不同的祖先观,即后人没有对祖先进行供奉的义务,而致力于将其送离人间社会。接着分析了景颇族的两种祖先范畴,即"送得好"的祖先与"咬人"的祖先鬼,并对相关的仪式进行了讨论,同时结合景颇族的起源神话,揭示这样一种祖先观念背后的宇宙观,以及"人"在宇宙秩序中的位置。联系人类学新近的一些讨论,本文试图呈现该个案所具有的启发性意义。 

【文章来源】：开放时代. 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章页数】：15 页

【参考文献】：
期刊论文
[1]涨缩的时间,同构的空间——中国西南景颇世界的欲望、想象与记忆[J]. 张文义.  中山大学学报(社会科学版). 2019(04)
[2]共融与差异:云南德钦茨中村丧葬仪式的人类学考察[J]. 刘琪,胡梦茵.  民族研究. 2017(01)
[3]景颇族原始生死观浅析[J]. 石锐.  云南民族学院学报(哲学社会科学版). 2002(06)
[4]尊卑分明的景颇族丧葬[J]. 刘扬武.  社会科学战线. 1985(04)
[5]试析德宏州原始宗教崇拜种类[J]. 张建章.  世界宗教研究. 1989 (01)

硕士论文
[1]芒市西山乡弄丙村景颇族喜丧研究[D]. 蒋潞杨.云南民族大学 2016



本文编号：3093212