非物质文化遗产传统技艺存续力之浅见

发布时间：2021-04-09 01:38

　　非物质文化遗产（以下简称非遗）的构成要素（传承主体,传承物,传承空间,传承内容,传承方式）是其存续力产生的结构,其中传承主体是存续力的基础。非遗传统技艺的存续力保护是指其构成要素在工艺的生产链中都应得到发展和提升,而不是单独发展,有所偏废。非遗的整体性保护是存续力维持和发展的关键,存续力的源泉在于生活之"用"。 

【文章来源】：新疆艺术学院学报. 2020,18(03)

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【部分图文】：

我国非遗保护工作的脉络（来源：笔者绘）

根据《公约》对非物质文化遗产的定义，非遗可理解为由五个要素的组成：传承主体即社区、个人和相关群体，传承内容即观念表述、表现形式、知识和技能，传承物即工具、实物和手工艺品，传承方式即社会实践包含适应社会发展和创造,文化空间即传承空间和文化场所。这五类要素可以分为两个部分：1、有形的：传承主体，传承物，传承空间；2、无形的：传承内容，传承方式可以说无形是有形的灵魂，有形是无形的基础（图二）。“丢掉‘社区’就等于丢掉了《公约》立足的基石”(1)。《公约》虽指出“社区”是非遗传承主体，但并未给出直接的定义。“社区”一词在《公约》中文文本的前在本中并没有出现，在订正本中非遗传承主体表述由“群体、团体”改为“社区、群体”(2)。《公约》英文文本中“communities”一词被译为“社区；（生态）群落；共同体”。德国社会学家F.滕尼斯在其所著《共同体与社会》中指出“共同体”是一种存在于前工业社会的、具有共同习俗和价值观念的同质人口所组成的彼此关系密切、守望相助、富有人情味的社会共同体。人们加入这一共同体、并不是社会分工的结果，是传统的血缘、地缘和文化因素造成的。社会学家费孝通先生翻译德国社会学家F.滕尼斯著作时引入“社区”这个词，即将“Community”译为“社区”，刚开始翻译为“地方社会”，后改为“社区”。

safeguarding保护措施是一个整体，涉及到非遗项目不同的实施主体。“存”：确认、立档、研究，建立健全调查信息共享机制是我国政府文化主管部门负责进行的，包含对非遗的代表性实物，资料、实物图片、资料复制件等的收集整理。非遗项目相关实物“保存”应在社区生活实践中进行保存，仅存的实物可以保存在博物馆(复制以利于在实践中的应用)。“续”：对于以“无形”和“非物质”状态存在的非遗相关内容，应“保护”传承主体和支持其实践活动，增强其传承能力，营造传承环境。人是保存和保护的主体，无论是技艺制作还是史诗传唱（比如山西平遥漆木家具制作技艺的传承和格萨尔王史诗的传唱），传承主体都需要将技艺在脑海中再现，然后在生活中实践传承和传播。这种保存是“无形的”且依附于传承主体而存在，传承主体是非遗的核心（图三）。（二）传统技艺“存续”的整体性


本文编号：3126659