非物质文化遗产保护视野中怀仁旺火习俗研究

发布时间：2021-04-09 08:25

　　怀仁旺火习俗是极具地方特色的一项春节习俗,2011年入选了第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。怀仁旺火习俗是山西省境内传承较好的旺火习俗,在怀仁县当地有着极高的民众认同感。怀仁旺火习俗活动从农历腊月二十三开始,到农历新年的正月十六结束,一直围绕着旺火这一核心物质载体,辅以相关的祭灶神、发旺火、民俗展演活动等民俗事象,在正月十五前后习俗活动达到高潮。本文以非物质文化遗产保护为视野,运用社会学、人类学和民俗学等相关学科的理论和方法,对怀仁旺火习俗进行研究和分析。笔者通过对相关文献资料地梳理,把握怀仁旺火习俗的起源与发展;通过田野调查,了解怀仁旺火习俗的传承实践状况、传承主体、保护主体、所处的文化空间、申报国家级非物质文化遗产代表性项目名录时所制定的保护计划的实施情况等内容。笔者通过对怀仁旺火习俗基本情况地掌握,运用非物质文化遗产保护的相关知识,归纳总结出怀仁旺火习俗所具有的非物质文化遗产的特点、价值和功能;提出对怀仁旺火习俗在传承过程中面临的问题的解决对策和建议。 

【文章来源】：中国艺术研究院北京市

【文章页数】：82 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

拍摄于2017年2月9日，即农历的正月十三，怀仁县政府前广场的相关民俗展演活动

拍摄于2018年3月2日，即农历正月十五，怀贤大街的脑阁艺术表演现

脑阁或抬阁是一种在街头进行表演的社火杂艺，它一般在春节和元宵节这两个节日进行表演。演员一般由 10—15 个孩子进行表演，但具体的演员人数，服饰道具、化妆等均按表演内容而定。其表演剧目多为《杨八姐游春》、《杨门女将》等。怀仁县的金沙滩是杨家将金沙滩古战场遗址，所以脑阁的表演曲目多以杨家将的故事为原型。脑阁这种社火杂艺，需用一班传统八音会伴奏，其吹奏的曲子大都是带有欢乐气氛曲子。传统的八音汇指的是：“‘金、石、丝、竹、匏、土、革、木’八种乐器发出的声音，主要在民俗场合称叹祭祀礼仪音乐演奏。”①

【参考文献】：
期刊论文
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[3]非物质文化遗产文化空间研究的时空维度——以云南剑川白族的石宝山歌会为例[J]. 朱刚.  民间文化论坛. 2015(03)
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[8]非物质文化遗产视野下传统礼俗的保护与传承——以湖南张谷英村为例[J]. 周红才,胡希军.  经济地理. 2011(11)
[9]论“非遗”传承人的保护方式[J]. 刘锡诚.  河南教育学院学报(哲学社会科学版). 2011(01)
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博士论文
[1]仪式、象征与秩序[D]. 刘锦春.南开大学 2005

硕士论文
[1]晋北农村民间旺火习俗研究[D]. 焦艳.安徽大学 2016
[2]非物质文化遗产传承人制度优化研究[D]. 林蔚然.福建农林大学 2015
[3]我国非物质文化遗产传承人培养模式研究[D]. 李艳林.西安工业大学 2015
[4]晋南社火的社会经济功能探析[D]. 王东惠.南京师范大学 2015
[5]非物质文化遗产视域下赣南客家民俗体育的研究[D]. 王娜.南昌大学 2014
[6]北京市级非物质文化遗产项目代表性传承人现状与问题研究[D]. 郝秦玉.中国艺术研究院 2014
[7]明清时期山西社火研究[D]. 高丽洁.辽宁师范大学 2014
[8]关于建立非物质文化遗产传承人管理体系的思考[D]. 周开军.华中师范大学 2012
[9]村落社火活动的文化功能探析[D]. 张兵强.兰州大学 2011
[10]岁时节日中“旺火”习俗的调查研究[D]. 白洁.西北民族大学 2010



本文编号：3127282