“不孝”文化及其生成逻辑:基于L村农民日常生活的考察

发布时间：2021-08-16 14:21

　　"不孝"行为及其背后"解释"和"接受"机制的日常实践逻辑分析可以作为"孝文化"当代际遇研究的一个参考。华北农村L村"孝道"的底线体现为从物质供应到生病医治和精神顺敬的"养"以及"葬"的隆重和祭祀的严肃与守时。日常生活中四种不孝行为包括"师出有名"的不养,即以老人身体硬朗、没有尽到隔辈抚养义务、兄弟间的不公正对待等理由的不孝;对非亲生或绝症父母"情有可原"的不医治和疏忽;对父母离世的形式化"哀伤";"不葬"以及祭祀本意的"消亡"。这四种"不孝"行为被村落文化予以谴责、忽略和宽容,其背后是基于农村社会转型而带来的场域形塑机制的变化,其动力来自农民"过日子"的伦理价值导向的演变,即"钱"构成了农村以家庭为单位过日子的竞争标准。这种变化是农村养老问题研究应该参考和关注的。 

【文章来源】：河北大学学报(哲学社会科学版). 2020,45(03)北大核心

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、问题的提出
二、L村的概况及“孝”与“不孝”的评判标准
    (一)L村的概况
    (二)“孝”与“不孝”的界限及其评判
三、“不孝”行为的日常呈现
    (一)“师出有名”的不养
    (二)“情有可原”的不治和疏忽
    (三)对父母离世的形式化“哀伤”
    (四)“不葬”以及祭祀本意的“消亡”
四、“不孝”实践的生成逻辑
    (一)急剧的社会转型与解组
    (二)日常生活场域中“过日子”的策略性竞争下流变的“惯习”


【参考文献】：
期刊论文
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[2]家庭养老:农村养老不可能完成的任务[J]. 慈勤英.  武汉大学学报(人文科学版). 2016(02)
[3]以“责任伦理”为核心的中国养老文化——基于文化与功能视角的一种解读[J]. 杨善华.  晋阳学刊. 2015(05)
[4]儒家孝道观与老龄社会[J]. 杨勇刚,吕静.  河北大学学报(哲学社会科学版). 2012(03)
[5]自杀秩序与湖北京山农村老年人自杀[J]. 杨华,范芳旭.  开放时代. 2009(05)
[6]农民价值观的变迁对家庭关系的影响——皖北李圩村调查[J]. 陈柏峰.  中国农业大学学报(社会科学版). 2007(01)



本文编号：3345833