魂归笙鼓地：贵州清水江苗族“焚巾”丧祭仪式调查

发布时间：2021-09-29 13:59

　　贵州清水江流域的苗族在丧祭仪式中,有请巫师演唱《焚巾曲》的内容。演唱《焚巾曲》,一方面是为亡魂指路,让其顺利回归东方祖居地,最后到达蝴蝶妈妈和苗族祖先央公所在的天上"笙鼓之地";另一方面,是苗族对婚恋自由憧憬的表达,因为清水江苗族在现实生活的婚姻不自由,所以将自由婚恋寄托于死后的理想社会,即"魂归笙鼓地",这也是《焚巾曲》所描绘的核心内容。 

【文章来源】：怀化学院学报. 2020,39(04)

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、“焚巾祭”仪式过程
    （一）落气与报丧
    （二）随礼与抢客
    （三）梨屋与守灵
    （四）下葬与填土
二、《焚巾曲》的内容演述
三、魂归笙鼓地：苗族生活的社会理想
四、结语



本文编号：3413834