概观黄会林教授的“第三极文化论”
发布时间:2022-07-08 10:49
黄会林教授在2009年基于思考中国命运、人类文化大格局形态与影响力标识,提出了"第三极文化"这个当代的思想文化观念,随即得到学界的关注和持续研究。如何更深入和整全地理解和运用"第三极文化论"则是一个现实的课题。文章以整全、历时、深入的视点,界论了"第三极文化论"提出的动机、"五论二维学理结构套叠体系",及其成型的价值观。研究认为:其一,中国学者理当不断生成新时代的新理论;其二,"第三极文化理论"是指类别性确认基于族群文化主体价值的创生发展互利建构学说;其三,"建构价值观"是"第三极文化论"的恒定规格思想。总之,研究及其结论有助于推进认识、建构和运用"第三极文化论"。
【文章页数】:13 页
【文章目录】:
一、第三极文化论提出的动机
二、“第三极文化论”学理结构
(一)“第三极文化”的定义与特征
(二)“第三极文化理论”及其特质
(三)“五论二维学理结构套叠体系”的内涵及意义
三、“第三极文化论”成型的价值观
【参考文献】:
期刊论文
[1]生态经济学集成框架的理论与实践(I):集成思想的领悟之道[J]. 徐中民. 冰川冻土. 2013(05)
[2]为什么我们没有培养出文科大师[J]. 吴树青. 教学与教材研究. 1997(01)
本文编号:3656891
【文章页数】:13 页
【文章目录】:
一、第三极文化论提出的动机
二、“第三极文化论”学理结构
(一)“第三极文化”的定义与特征
(二)“第三极文化理论”及其特质
(三)“五论二维学理结构套叠体系”的内涵及意义
三、“第三极文化论”成型的价值观
【参考文献】:
期刊论文
[1]生态经济学集成框架的理论与实践(I):集成思想的领悟之道[J]. 徐中民. 冰川冻土. 2013(05)
[2]为什么我们没有培养出文科大师[J]. 吴树青. 教学与教材研究. 1997(01)
本文编号:3656891
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