文化进步主义:人类命运共同体的“和逻辑”——兼论马克思主义对文化进化论与文化相对论的超越

发布时间：2024-03-28 01:35

　　"人类命运共同体"聚焦了全世界的目光。能否将"人类命运共同体"理念推广至为不同文化背景和发展阶段的民族国家所透彻理解和乐于接受,取决于"人类命运共同体"理念在世界文化大格局中的定位。对于当下中国而言,其又取决于对马克思主义的文化定位。当下的总体全球化最重要的情境是各地区文明、各民族文化的照面与碰撞。既往全球化浪潮中存在着霸逻辑(文化进化论)与守逻辑(文化相对论)两种主要文化逻辑的对立。基于此种对立,结合当下中国文化具体语境和文化传统基因,从文化与人的关系、人的发展理想、世界历史理论以及对文化殖民主义和文化保守主义所持的立场等角度着眼分析,能够彰显出中国化的马克思主义超越前二者的优越性与可能性。恰处于中西哲学传统的交汇点上,这使得马克思主义的文化进步主义作为"人类命运共同体"的文化"和逻辑"成为可能。

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【文章目录】：
一、两种文化逻辑之争:霸逻辑与守逻辑的对撞
    (一)文化进化论及其主张
    (二)文化相对论及其主张
    (三)人类文化发展的“戈尔迪之结”
二、两种文化逻辑综合与超越的可能:马克思主义的文化进步主义
    (一)马克思主义超越了文化进化论与文化相对论的对立
    (二)文化进步主义对两种文化逻辑的综合与超越
    (三)马克思主义的“世界历史”思想中蕴含着“世界文化”的内容
    (四)马克思主义始终反对文化殖民主义和文化保守主义
三、人类命运共同体的“和逻辑”与中国化的马克思主义的和谐共鸣
    (一)人类命运共同体的“和逻辑”将会重塑国家交往行为的基本原则和汇聚新型国际秩序的共识基础
    (二)人类命运共同体的“和逻辑”能够凝练未来国家间共同的价值标准
    (三)中国化的马克思主义与人类命运共同体“和逻辑”的独特性与必然性



本文编号：3940804