辛亥前后的“洪门民族主义”论说

发布时间：2017-11-02 14:06

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【摘要】：民族主义既非洪门自身所固有,亦非纯由外部植入,而是清末激进知识人和革命派出于排满这一目标进行发掘和重新解释的结果,其中又汇入了19世纪以来西方人研究天地会的成果。"反清复明"这一形式化的洪门自我表述,经由激进知识人和革命者使用"种""族""类""种族""民族""民族主义"等抽象概念范畴进行历史化、理论化处理,被提升为基于狭隘的民族概念、带有鲜明种族认同色彩的民族主义,且被视为洪门的真实历史和固有传统,由此形成"洪门民族主义"这一特殊话语。此过程在提升洪门形象的同时,也遮蔽了洪门的某些真实面貌。民初以后革命派试图转向一种基于国家认同的宽泛的民族概念和民族主义,但他们沿用"洪门民族主义"跟会党切割,结果反而促进了"洪门民族主义"的传播。民族主义话语当中宽、狭两种民族概念仍然彼此纠缠,甚至相互混淆。
【作者单位】： 南京大学历史学院/学衡研究院;
【关键词】： 天地会 洪门民族主义 种族 辛亥革命
【基金】：孙江教授主持的国家社科基金重大招标项目“现代中国公共记忆与民族认同研究”(13&ZD191)阶段性成果
【分类号】：K257
【正文快照】： 一、前言1905年2月,孙中山到达比利时布鲁塞尔,不久之后与留学此处的朱和中等人谈及对于会党的认识和策略:“会党之宗旨本在反清复明,近日宗旨已晦,予等当然为之阐明,使复原状,且为改良其条教……使学生得以加入,领袖若辈,始得有济。”(1)这番话意味深长,其中至少包含五层意思

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本文编号：1131847