“道学先生”门下出“新青年”——五四时施存统激进转向背后单不庵的影响

发布时间：2017-12-11 14:37

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【摘要】：施存统因在五四时撰写《非孝》而被视为新青年在地方上的代表,除了杭州第一师范的新派教员促使他转向激进之外,被视为守旧的单不庵对施存统的转向起到了重要作用。施存统在一师求学期间是单不庵的入室弟子,正是依托业师单不庵与北京新文化好友的密切联系,施存统才比其他同学更快地接受了新思想。而被一师师生视为"道学先生"的单不庵,事实上却是一位"老新人",其不仅能够接纳新学,更对新学有一番自己的见解。五四时因与杭州一师新派教员意见不合辞职离校的单不庵,却得到北京新文化人士的肯定和推崇。正是在看似守旧实际趋新的单不庵的影响之下,施存统才转向激进,而施存统作《非孝》,背后亦有单不庵的身影。
【作者单位】： 华东师范大学历史系;
【分类号】：K261
【正文快照】： “五四前后的新文化运动,从全国范围来讲,高等学校以北大最活跃,在中等学校,则要算是湖南第一师范和杭州第一师范了”[1]。杭州的浙江省立第一师范学校能够在五四期间成为地方趋新反旧的重镇,并借五四暴得大名,很大程度归功于一师学生施存统那篇发表在《浙江新潮》上题为《非

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本文编号：1278851